ingilizce ders kitabı cevapları 10.sınıf meb bilgi90'dan bulabilirsiniz

10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları

“10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları” nı siz değerli öğrencilerimiz için hazırladık.

10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları

10. sınıfa yeni başlayan öğrencilerimiz için belki de en zor derslerden bir tanesi İngilizce dersi. Öğrencilerimiz İngilizce dersinde başarılı olabilmek için gerçekten de çok ama çok çalışmaları gerekecek. Bir yabancı dil öğrenmek bir insan hayatında önemli bir durum. Özellikle bu yabancı dil İngilizce olunca insana kazandıracağı avantajlar çok fazla oluyor. Biz sizlere bu zor derste biraz da olsa yardımcı olmak istiyoruz. Biliyoruz ki öğrencilerimiz internetten araştırma yapıyorlar. Bizim de amacımız öğrencilerimizi doğru bir şekilde yönlendirmek ve onları doğru bir şekilde bilgilendirmek. Umarız ki hazırlamış olduğumuz “10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları” sizlerin ders başarılarını pozitif yönde etkiler.

2021-2022 Eğitim Öğretim yılının başında pek çok ders kitabı değişti. Müfredatın değişmesiyle birlikte yeni ders ve çalışma kitapları Milli Eğitim Bakanlığımızca hazırlandı. Değişen müfredatla birlikte kitaplar da daha önceki yıllara göre daha kapsamlı bir şekilde hazırlandı. Kitapları incelediğimizde özellikle öğrenci odaklı ve daha kapsamlı hazırlanmış olduğunu görüyoruz. Bu seneki kitaplarda aynı zamanda bilgiye de yer verilmiş. Bu sene çıkan “10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları” ise uzman ekibimizce hazırlandı. Kitap cevapları sayfa sayfa ve ünite ünite hazırlanmıştır. Kitapta hemen hemen çözülmeyen hiçbir soru kalmamıştır.

“2021-2022 10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları” öğrencilerin anlayacağı ve en basit-hızlı şekilde ödevlerini çözebileceği şekilde hazırlanmıştır. Özellikle bilgiye dayalı sorular ayrıntılı bir şekilde cevaplandırılmıştır. Cevaplar ise düzgün bir Türkçe’yle ve yazım kurallarına dikkat edilerek verilmiştir.

10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26 ,27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40 ,41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60,61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143 ‘ün cevapları aşağıdadır. 

“10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları 2021 – 2022” aşağıdaki linklerden ulaşabilirsiniz. Cevapların sayfaları mavi renkle gösterilmiştir. Bunun sebebi ise öğrencilerin aradığı sayfayı kolay bir şekilde bulmalarına yardımcı olmaktır.

Sitemizde pek çok “ders ve çalışma kitabı cevapları” mevcuttur. Umarız ki hazırlamış olduğumuz “10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları” siz değerli öğrencilerimizin okul başarısına katkıda bulunur. Unutulmamalıdır ki ders ve çalışma kitabı cevapları sadece kontrol amaçlı yayınlanmaktadır. Öncelikle sorulara sizin cevap vermeniz ve sitemize girip cevapları karşılaştırmanız bizim sizden küçük bir isteğimizdir.

Yazı kaynağı : www.evvelcevap.com

10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları

10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları

10. sınıfa yeni başlayan öğrencilerimiz için belki de en zor derslerden bir tanesi İngilizce dersi. Öğrencilerimiz İngilizce dersinde başarılı olabilmek için gerçekten de çok ama çok çalışmaları gerekecek. Bir yabancı dil öğrenmek bir insan hayatında önemli bir durum. Özellikle bu yabancı dil İngilizce olunca insana kazandıracağı avantajlar çok fazla oluyor. Biz sizlere bu zor derste biraz da olsa yardımcı olmak istiyoruz. Biliyoruz ki öğrencilerimiz internetten araştırma yapıyorlar. Bizim de amacımız öğrencilerimizi doğru bir şekilde yönlendirmek ve onları doğru bir şekilde bilgilendirmek. Umarız ki hazırlamış olduğumuz “10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları” sizlerin ders başarılarını pozitif yönde etkiler.

2018 – 2019 Eğitim Öğretim yılının başında pek çok ders kitabı değişti. Müfredatın değişmesiyle birlikte yeni ders ve çalışma kitapları Milli Eğitim Bakanlığımızca hazırlandı. Değişen müfredatla birlikte kitaplar da daha önceki yıllara göre daha kapsamlı bir şekilde hazırlandı. Kitapları incelediğimizde özellikle öğrenci odaklı ve daha kapsamlı hazırlanmış olduğunu görüyoruz. Bu seneki kitaplarda aynı zamanda bilgiye de yer verilmiş. Bu sene çıkan “10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları” ise uzman ekibimizce hazırlandı. Kitap cevapları sayfa sayfa ve ünite ünite hazırlanmıştır. Kitapta hemen hemen çözülmeyen hiçbir soru kalmamıştır.

“2018-2019 10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları” öğrencilerin anlayacağı ve en basit-hızlı şekilde ödevlerini çözebileceği şekilde hazırlanmıştır. Özellikle bilgiye dayalı sorular ayrıntılı bir şekilde cevaplandırılmıştır. Cevaplar ise düzgün bir Türkçe’yle ve yazım kurallarına dikkat edilerek verilmiştir.

10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26 ,27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40 ,41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60,61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143 ‘ün cevapları aşağıdadır. 

“10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları 2018 – 2019” aşağıdaki linklerden ulaşabilirsiniz. Cevapların sayfaları mavi renkle gösterilmiştir. Bunun sebebi ise öğrencilerin aradığı sayfayı kolay bir şekilde bulmalarına yardımcı olmaktır.

Sitemizde pek çok “ders ve çalışma kitabı cevapları” mevcuttur. Umarız ki hazırlamış olduğumuz “10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Cevapları” siz değerli öğrencilerimizin okul başarısına katkıda bulunur. Unutulmamalıdır ki ders ve çalışma kitabı cevapları sadece kontrol amaçlı yayınlanmaktadır. Öncelikle sorulara sizin cevap vermeniz ve sitemize girip cevapları karşılaştırmanız bizim sizden küçük bir isteğimizdir.

Yazı kaynağı : odevzamani.com

10. Sınıf İngilizce MEB Yayınları Ders Kitabı Cevapları Sayfa 78

10. Sınıf İngilizce ders kitabı cevapları her sınıf ve düzeyden öğrencilerin ödevlerine yardımcı olması için paylaşıyoruz. 2019 2020 Eğitim öğretim yılı için okullarda okutulan 10. Sınıf İngilizce ders kitabı etkinlik cevapları için bu sayfayı baştan sona inceleyebilirsiniz. Daha iyi anlamanız için her bir etkinliği ayrı ayrı çözümledik. Eklenmesini ve düzeltilmesini istediğin yerler olursa yorum kısmından yazmayı unutmayın.

Sayfanın Cevapları:

10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Ders Kitabı Sayfa 78 Cevabı

“10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Öğrenci Ders Kitabı Sayfa 78 Cevabı” ise önce sorular yazıldı daha sonra kitabın üzerinde çözülerek gösterildi. Önce sorular hemen ardından ise cevaplar mevcuttur.

Read the passage and find out whether the writer is of the same opinion as you or not.

Take a quick look at the text and fill in the table below.

Read the text and underline the expressions that are used to give advice.

Read the text again and find out what Mary Hingis advises readers to do about the following.

10. Sınıf Meb Yayınları İngilizce Öğrenci Ders Kitabı Sayfa 78 Cevabı

Yazı kaynağı : kitap.basarisiralamasi.net

Yorumların yanıtı sitenin aşağı kısmında

Ali : bilmiyorum, keşke arkadaşlar yorumlarda yanıt versinler.

şahin ailesine mensup yırtıcı kuşlar bulmaca bilgi90'dan bulabilirsiniz

Bulmaca Sözlüğü ve Cevapları

Codycross Su Altı Dünyası grup 29 bulmaca 5

Yük taşımak için kullanılan tren

Bulunmayan malın yüksek fiyatla alındığı piyasa

Ayrı ayrı türlerden oluşan bütünlük

Bebeklerin dünyaya geldiği hastane bölümü

Radiohead adlı grubun kurucusu ve solisti

Osmanlı Devleti'nde konsolos

Palto ve şapka asılan raflı askılık

Basit olmayan, karmaşık

Hawaii ve Samoa'nın dahil olduğu adalar grubu

Eti yüksek ateşte kızgın tavada pişirme yöntemi

Şahin ailesine mensup yırtıcı bir kuş

Yavuz Selim'e yenilen Safevi hükümdarı

Unutkanlık hastalığı

Otuzbeşbuçuk olarak bilinen İzmir ilçesi

Nobel ödüllü Marquez'in doğduğu ülke

Kimsesiz çocuk barınağı

Herhangi bir şiiri baştan sona akılda tutma

Yazı kaynağı : bulmaca-sozlugum.com

Şahin ailesine mensup yırtıcı bir kuş Codycross Cevaplari

Merhaba,

Oyun çözümünü arıyorsanız : CodyCross bilmece için Şahin ailesine mensup yırtıcı bir kuş, o zaman doğru konudasın. Aslında, bir sonraki seviyeye geçmenizi sağlayacak tüm bulmacaları çözebildim.

Cevaplari CodyCross Şahin ailesine mensup yırtıcı bir kuş :

Ana konuya geri dönmek için lütfen buraya tıklayın: Codycross Cevaplari

Şimdi grup’e dönebilirsiniz ve Bulmaca : Codycross Grup 29 Bulmaca 5.

Şimdilik söylenecek tek şey bu. Umarım web sitemin yardımı ile ilerlemenizi sürdürürsünüz.

teşekkür ederim

Yazı kaynağı : www.gamesforcats.com

CodyCross - Şahin ailesine mensup yırtıcı bir kuş Cevap

CodyCross - Cevap Şahin ailesine mensup yırtıcı bir kuş

Tüm yeni ziyaretçilerimize hoş geldiniz, işte CodyCross oyununun cevapları ve çözümleri burada. Kesinlikle, burada bu sayfada CodyCross sorularını çözmek için ihtiyacınız olan her şeyi bulacaksınız. Bu oyun, Android, IOS vb. Gibi farklı cihazlarda çok popüler ... İnternette doğru cevapları bulmak o kadar kolay değil! güler , ancak artık bu sorunları yaşamayacaksınız. Şu anda CodyCross oyunu için yapabileceğimiz tüm çözümleri ve cevapları bir araya getiriyoruz.
Soru Baysungur 'in yanıtı için aşağıya bakın, Seviyeyi geçmenize ve tüm yıldızları almanıza yardımcı olacağız ... şimdi her zamankinden daha kolay.

Codycross Cevaplar Sayfasını favorilerinize ekleyin ve ihtiyaç duyduğunuzda gelin ve ziyaret edin, her an burada olacağız ve yorumunuzu aşağıya bırakacağız!

Yazı kaynağı : tr.codycross.com.br

Yorumların yanıtı sitenin aşağı kısmında

Ali : bilmiyorum, keşke arkadaşlar yorumlarda yanıt versinler.

7. sınıf türkçe yıkmak kolay metni cevapları bilgi90'dan bulabilirsiniz

Yıkmak Kolay Metni Etkinlik Cevapları (7. Sınıf Türkçe)

Yıkmak Kolay metni cevapları ve soruları, Özgün Yayınları 7. sınıf Türkçe ders kitabı sayfa 86-87-88-89-90-91-92 (Duygular)

Yıkmak Kolay Metni Cevapları

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Özgün Yayınları Sayfa 86 Cevabı

HAZIRLIK

1. Sınıfa getirdiğiniz tahta bloklardan bir kule yapınız.

• Kuleyi yapmak ne kadar zamanınızı aldı? Şimdi kuleyi yıkınız. Kuleyi yıkmak ne kadar zamanınızı aldı?

• Sizce yapmak mı, yoksa yıkmak mı daha kolay? Neden? Arkadaşlarınızla tartışınız.

2. Yaptığınız etkinlikten ve başlığından hareketle okuyacağınız metnin konusunu tahmin ediniz.

Güzel bir bina ne kadar zor yapılıyor! Ne kadar emek ve bilgi istiyor! Önce bir mimar bulacaksınız güzel bir plan çizecek. Sonra bina yapmasını bilen insanları toplayacaksınız. Binanın gösterişli ve sağlam olmasını istiyorsanız bunların da iyilerini, ustalarını bulmanız lazım. Duvarcının iyisi, demircinin bilmişi, marangozun ustası… Malzeme de iyi cinsten olmalı.

Sonra zaman ister. Güzel bir bina çabucak yapılamaz. Aylarca, belki bir sene uğraşılacak; bir hata işlenmemesine dikkat edilecek. Yoksa bina, en ufak bir sarsıntıda çöküverir; bütün emekler boşa gider. Ama bilgili insanlar, iyi yetişmiş ustalarla ve uzun uzun emek harcadıktan sonra ortaya çıkan bina gözleri ve gönülleri okşar; karşısına geçer, onu hayranlıkla seyredersiniz. Çok uğraşmışsınızdır ama bir eser vücuda getirdim diye de haklı olarak övünebilirsiniz.

1. ETKİNLİK

Metinde geçen ve aşağıda anlamları verilen sözcükleri belirleyip örnekteki gibi bulmacaya yerleştiriniz.

1. Yapıların planını yapıp bunların gerçekleşmesini sağlayan kişi. (MİMAR)
2. Ağaç işleriyle uğraşan ve ağaçtan çeşitli eşya yapan usta. (MARANGOZ)
3. Beceri isteyen ustalık, beceriklilik. (HÜNER)
4. Bir üniversitenin, öğrenim alanı veya uzmanlık konusu bakımından ayrılmış kollarından her biri. (FAKÜLTE)
5. Belli bir işte, belli bir konuda bilgi, görüş ve becerisi çok olan kişi. (MÜTEHASSİS)
6. İstek, eğilim, arzu. (HEVES)
7. Ustalık, hüner, uzmanlık. (MARİFET)
8. Bir şeyi yapmaya, başarmaya gücü yeten. (MUKTEDİR)
9. Yıkma, kırıp dökme, harap etme, bozma. (TAHRİP)
10. Uzman, işini iyi bilen, usta. (MAHİR)
11. Eksikliği duyulan şey, ihtiyaç. (GEREKSİNİM)
12. Gösterişi çok olan. (GÖSTERİŞLİ)

2. ETKİNLİK 

Metinde geçen aşağıdaki deyimleri, anlamlarıyla eşleştiriniz. Eşleştiremediğiniz deyimin anlamını boş kutuya yazınız.

3. ETKİNLİK 

Aşağıdaki soruları metne göre yanıtlayınız.

1. Yazara göre iyi bir bina yapmak için neler gerekiyormuş?

2. Yazara göre yapıcı ve yıkıcı insanlar arasındaki farklar nelermiş?

3. Yazara göre yıkmanın başarılı olabilmesi için ne gerekliymiş?

4. Yazara göre çocuklar yapıcı olmayı nasıl öğrenirmiş?

4. ETKİNLİK 

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Özgün Yayınları Sayfa 90 Cevabı

Metnin konusunu, ana fikrini ve yardımcı fikirlerini aşağıya yazınız.

Metnin konusu: Yapıcı ve yıkıcı insanlar

Metnin ana fikri: Yapıcı olabilmeyi öğrenmek için yıkıcı olmayı da öğrenmek gerekir.

Metindeki yardımcı fikirler: Yapmanın zor, yıkmanın kolay olması ucuz başarılar elde etmek hevesinde olan insanları yıkıcı olmaya teşvik eder.

Yerine bir şey yapmaya gücü yetmeyenlerin yıkıcılığı, sadece bir varlığı ortadan kaldırmakla sonuçlanır.

5. ETKİNLİK 

Aşağıdaki cümleleri anlam ilişkisi yönünden inceleyiniz. Koşul-sonuç anlamı taşıyan cümlelerin başındaki kutucuğa işareti koyunuz.

Binanın sağlam olmasını istiyorsanız işin ustalarını bulmanız gerekir. (✓)
Yıkmak için sadece kazma sallamayı bilmek yeter. ()
İşler düşünülüp taşınılarak yapılırsa faydalı sonuçlar alınabilir. (✓)
Yıkıcı olabilirsiniz ama yerine yeni bir şeyler yaparsanız. (✓)
Bir eser ortaya çıkardım diye övünebilirsiniz. ()

6. ETKİNLİK

Aşağıdaki metinleri okuyunuz.

Hangi metnin ya da metinlerin anlatım biçimi “Yıkmak Kolay” metninin anlatım biçimine benzemektedir? İşaretleyiniz. “Yıkmak Kolay” metninde hangi anlatım biçiminin kullanıldığını belirtiniz.

7. ETKİNLİK 

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Özgün Yayınları Sayfa 92 Cevabı

a. Aşağıdaki cümlelerden yazım yanlışı yapılanların karşısına “X” işareti koyunuz.

b. Cümlelerde yazımı yanlış olan sözcüklerin doğrularını aşağıya yazınız.

8. ETKİNLİK 

Aşağıdaki cümlelerde geçen altı çizili fiillerin bildirdiği kipi uygun kutucuğu işaretleyerek gösteriniz.

SONRAKİ METNE HAZIRLIK

Engelli insanların yaşadıkları sıkıntıları araştırınız.

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Özgün Yayınları 3. Duygular Sayfa 89, 87, 88, 89, 90, 91, 92 Yıkmak Kolay Metni Etkinlik Soruları ve Cevapları ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.

Yazı kaynağı : www.evvelcevap.com

Yıkmak Kolay Metni Cevapları

Yıkmak Kolay metni cevapları ve soruları, Özgün Yayınları 7. sınıf Türkçe ders kitabı sayfa 86-88-89-90-91-92 (Duygular Teması)

Yıkmak Kolay Metni Cevapları Sayfa 86

HAZIRLIK ÇALIŞMALARI

1. Sınıfa getirdiğiniz tahta bloklardan bir kule yapınız.

• Kuleyi yapmak ne kadar zamanınızı aldı? Şimdi kuleyi yıkınız. Kuleyi yıkmak ne kadar zamanınızı aldı?

• Sizce yapmak mı, yoksa yıkmak mı daha kolay? Neden? Arkadaşlarınızla tartışınız.

Etkinlik sınıfta yapılacaktır.

2. Yaptığınız etkinlikten ve başlığından hareketle okuyacağınız metnin konusunu tahmin ediniz.

Metnin konusu bir yıkılması istenmeyen bir binanın yıkımı olabilir.

Yıkmak Kolay Metni Cevapları Sayfa 88

1. ETKİNLİK

Metinde geçen ve aşağıda anlamları verilen sözcükleri belirleyip örnekteki gibi bulmacaya yerleştiriniz.

Cevap: 

1. Yapıların planını yapıp bunların gerçekleşmesini sağlayan kişi. MİMAR

2. Ağaç işleriyle uğraşan ve ağaçtan çeşitli eşya yapan usta. MARANGOZ

3. Beceri isteyen ustalık, beceriklilik. HÜNER

4. Bir üniversitenin, öğrenim alanı veya uzmanlık konusu bakımından ayrılmış kollarından her biri. FAKÜLTE

5. Belli bir işte, belli bir konuda bilgi, görüş ve becerisi çok olan kişi. MÜTEHASSİS

6. İstek, eğilim, arzu. HEVES

7. Ustalık, hüner, uzmanlık. MARİFET

8. Bir şeyi yapmaya, başarmaya gücü yeten. MUKTEDİR

9. Yıkma, kırıp dökme, harap etme, bozma. TAHRİP

10. Uzman, işini iyi bilen, usta. MAHİR

11. Eksikliği duyulan şey, ihtiyaç. GEREKSİNİM

12. Gösterişi çok olan. GÖSTERİŞLİ

Yıkmak Kolay Metni Cevapları Sayfa 89

2. ETKİNLİK

Metinde geçen aşağıdaki deyimleri, anlamlarıyla eşleştiriniz. Eşleştiremediğiniz deyimin anlamını boş kutuya yazınız.

Cevap: 

3. ETKİNLİK

Aşağıdaki soruları metne göre yanıtlayınız.

1. Yazara göre iyi bir bina yapmak için neler gerekiyormuş?

Cevap: Mimar bulmak, plan çizdirmek, bina yapmasını bilen iyi ustalar bulmak, iyi cins malzeme kullanmak, sabır ve emek gerekiyormuş.

2. Yazara göre yapıcı ve yıkıcı insanlar arasındaki farklar nelermiş?

Cevap: Yapıcı insanlar zekalarıyla emekleriyle iş yaparlar. Yıkıcı insanlar ise yıkmak için zekalarını kullanmalarına gerek yoktur.

3. Yazara göre yıkmanın başarılı olabilmesi için ne gerekliymiş?

Cevap: Yıkmanın yapmak için olması gerekliymiş.

4. Yazara göre çocuklar yapıcı olmayı nasıl öğrenirmiş?

Cevap: Yıkıp bozmamaya çalışarak yapıcı olmayı öğrenirmiş.

Yıkmak Kolay Metni Cevapları Sayfa 90

4. ETKİNLİK

Metnin konusunu, ana fikrini ve yardımcı fikirlerini aşağıya yazınız.

Cevap: 

Metnin konusu: Yapıcı ve yıkıcı insanlar

Metnin ana fikri: Yapıcı olabilmeyi öğrenmek için yıkıcı olmayı da öğrenmek gerekir.

Metindeki yardımcı fikirler: Yapmanın zor, yıkmanın kolay olması ucuz başarılar elde etmek hevesinde olan insanları yıkıcı olmaya teşvik eder.

Yerine bir şey yapmaya gücü yetmeyenlerin yıkıcılığı, sadece bir varlığı ortadan kaldırmakla sonuçlanır.

5. ETKİNLİK

Aşağıdaki cümleleri anlam ilişkisi yönünden inceleyiniz. Koşul-sonuç anlamı taşıyan cümlelerin başındaki kutucuğa “✔” işareti koyunuz.

Cevap: 

Bir yargının gerçekleşmesinin başka bir yargı ya da duruma bağlı olduğunu anlatan cümlelere “koşul (şart) cümlesi” denir.

Yıkmak Kolay Metni Cevapları Sayfa 91

6. ETKİNLİK

a. Aşağıdaki metinleri okuyunuz.

b. Hangi metnin ya da metinlerin anlatım biçimi “Yıkmak Kolay” metninin anlatım biçimine benzemektedir? İşaretleyiniz. “Yıkmak Kolay” metninde hangi anlatım biçiminin kullanıldığını belirtiniz.

Cevap: Yıkmak Kolay metninde “tartışmacı anlatım” biçimi kullanılmıştır.

Yıkmak Kolay Metni Cevapları Sayfa 92

7. ETKİNLİK

a. Aşağıdaki cümlelerden yazım yanlışı yapılanların karşısına “X” işareti koyunuz.

Cevap: 

b. Cümlelerde yazımı yanlış olan sözcüklerin doğrularını aşağıya yazınız.

Cevap: yalnız, yazık ki, hiçbir

8. ETKİNLİK

Aşağıdaki cümlelerde geçen altı çizili fiillerin bildirdiği kipi uygun kutucuğu işaretleyerek gösteriniz.

SONRAKİ METNE HAZIRLIK

Engelli insanların yaşadıkları sıkıntıları araştırınız.

Aşağıdaki butona tıklayarak konu hakkındaki yazıya ulaşabilirsiniz.

*** Yıkmak Kolay metni cevapları hakkında söylemek istediklerinizi aşağıdaki yorum alanına yazabilirsiniz.

Yazı kaynağı : turkceodevim.com

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı 86-87-88-89-90-91-92. Sayfa Cevapları Özgün Yayınları

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı 86-87-88-89-90-91-92. Sayfa Cevapları Özgün Yayınları

2021-2022 Öğretim Yılı 7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Özgün Yayınları 3. Tema DUYGULAR Sayfa 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92 “Yıkmak Kolay” Metni Etkinlik Cevapları

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Özgün Yayınları 86. Sayfa Cevapları

HAZIRLIK ÇALIŞMALARI

1. Sınıfa getirdiğiniz tahta bloklardan bir kule yapınız.
• Kuleyi yapmak ne kadar zamanınızı aldı? Şimdi kuleyi yıkınız. Kuleyi yıkmak ne kadar zamanınızı aldı?
• Sizce yapmak mı, yoksa yıkmak mı daha kolay? Neden? Arkadaşlarınızla tartışınız.

CEVAP: yıkmak daha kolaydır. Çünkü kule yapmak için tahtaları düzgün dizmek, dengede durmasını sağlamak gerekir. Ancak yıkmak için elimizle vurmak veya en alttaki bloku almak yeterlidir.

2. Yaptığınız etkinlikten ve başlığından hareketle okuyacağınız metnin konusunu tahmin ediniz.

CEVAP: Metnin konusu bir şeyleri uzun sürede yapıp hemen yıkmakla ilgili olabilir.

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Özgün Yayınları 88. Sayfa Cevapları

1. ETKİNLİK

Metinde geçen ve aşağıda anlamları verilen sözcükleri belirleyip örnekteki gibi bulmacaya yerleştiriniz.

1. Yapıların planını yapıp bunların gerçekleşmesini sağlayan kişi. → MİMAR
2. Ağaç işleriyle uğraşan ve ağaçtan çeşitli eşya yapan usta. → MARANGOZ
3. Beceri isteyen ustalık, beceriklilik. → HÜNER
4. Bir üniversitenin, öğrenim alanı veya uzmanlık konusu bakımından ayrılmış kollarından her biri. → FAKÜLTE
5. Belli bir işte, belli bir konuda bilgi, görüş ve becerisi çok olan kişi. → MÜTEHASSIS
6. İstek, eğilim, arzu. → HEVES
7. Ustalık, hüner, uzmanlık. → MARİFET
8. Bir şeyi yapmaya, başarmaya gücü yeten. → MUKTEDİR
9. Yıkma, kırıp dökme, harap etme, bozma. → TAHRİP
10. Uzman, işini iyi bilen, usta. → MAHİR
11. Eksikliği duyulan şey, ihtiyaç. → GEREKSİNİM
12. Gösterişi çok olan. → GÖSTERİŞLİ

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Özgün Yayınları 89. Sayfa Cevapları

2. ETKİNLİK

Metinde geçen aşağıdaki deyimleri, anlamlarıyla eşleştiriniz. Eşleştiremediğiniz deyimin anlamını boş kutuya yazınız.

3. ETKİNLİK

Aşağıdaki soruları metne göre yanıtlayınız.

1. Yazara göre iyi bir bina yapmak için neler gerekiyormuş?

CEVAP: İyi bir bina yapmak için binanın planını çizebilecek bir mimar, bu binayı yapabilecek ustalar ve en iyi cinsten malzeme gerekiyormuş.

2. Yazara göre yapıcı ve yıkıcı insanlar arasındaki farklar nelermiş?

CEVAP: Yapıcı insanlar zeki ve bilgilidir. Ancak yıkıcı insanlarda zeka ve bilgi yoktur.

3. Yazara göre yıkmanın başarılı olabilmesi için ne gerekliymiş?

CEVAP: Yıkmanın başarılı olabilmesi için ancak bilgili bir insanın tarafından düşünüp taşınarak bunu yapması gerekliymiş.

4. Yazara göre çocuklar yapıcı olmayı nasıl öğrenirmiş?

CEVAP: Çocuklar önce yıkmak konusunda usta olurlar, ardından yavaş yavaş yapmayı öğrenirlermiş.

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Özgün Yayınları 90. Sayfa Cevapları

4. ETKİNLİK

Metnin konusunu, ana fikrini ve yardımcı fikirlerini aşağıya yazınız.

Metnin konusu: Yapmak ve yıkmak

Metnin ana fikri: Yapmak bilgi ve emek ister, ancak yıkmak için hiçbir beceri gerekmez.

Metindeki yardımcı fikirler:

5. ETKİNLİK

Aşağıdaki cümleleri anlam ilişkisi yönünden inceleyiniz. Koşul-sonuç anlamı taşıyan cümlelerin başındaki kutucuğa “✔” işareti koyunuz.

[ ✔ ] Binanın sağlam olmasını istiyorsanız işin ustalarını bulmanız gerekir.
[ ✔ ] İşler düşünülüp taşınılarak yapılırsa faydalı sonuçlar alınabilir.
[       ] Yıkmak için sadece kazma sallamayı bilmek yeter.
[       ] Yıkıcı olabilirsiniz ama yerine yeni bir şeyler yaparsanız.
[       ] Bir eser ortaya çıkardım diye övünebilirsiniz.

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Özgün Yayınları 91. Sayfa Cevapları

6. ETKİNLİK

a. Aşağıdaki metinleri okuyunuz.

b. Hangi metnin ya da metinlerin anlatım biçimi “Yıkmak Kolay” metninin anlatım biçimine benzemektedir? İşaretleyiniz. “Yıkmak Kolay” metninde hangi anlatım biçiminin kullanıldığını belirtiniz.

CEVAP: İkinci metin (Montaigne’nin metni) ile Yıkmak Kolay metninin anlatım biçimleri birbirine benzemektedir. Bu metinlerde yazar okuyucuyla bir konuyu tartışıyormuş gibi yazmıştır. Bu nedenle metinde anlatım biçimlerinden tartışmacı anlatım kullanılmıştır.

7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Özgün Yayınları 92. Sayfa Cevapları

7. ETKİNLİK

a. Aşağıdaki cümlelerden yazım yanlışı yapılanların karşısına “X” işareti koyunuz.

b. Cümlelerde yazımı yanlış olan sözcüklerin doğrularını aşağıya yazınız.

8. ETKİNLİK

Aşağıdaki cümlelerde geçen altı çizili fiillerin bildirdiği kipi uygun kutucuğu işaretleyerek gösteriniz.

SONRAKİ METNE HAZIRLIK

Engelli insanların yaşadıkları sıkıntıları araştırınız.

CEVAP: Engelli insanlar toplum tarafından dışlanmaktadır. Bu nedenle sosyalleşme ve iş bulma konularında sıkıntılar yaşamaktadırlar. Çevremizdeki binalar mimari olarak engelli insanlara pek uygun olmadığı için çoğu zaman buralarda hizmet görmeleri sorun olmaktadır. Hatta bazen bu yüzden eğitim alamadıkları da görülmüştür. İnsanlar sebebiyle günlük yaşamda zorlandıkları olmuştur. Yolda görme engelliler için yapılan sarı çizgilerin üstüne arabaların park etmesi veya toplu taşıma araçlarında engelliler için ayrılmış koltuklara oturulması bunlardan bazılarıdır.

Bir önceki yazımız olan 7. Sınıf Türkçe Ders Kitabı Cevapları Özgün Yayınları başlıklı makalemizi de okumanızı öneririz.

Yazı kaynağı : www.forumdirilis.net

Yorumların yanıtı sitenin aşağı kısmında

Ali : bilmiyorum, keşke arkadaşlar yorumlarda yanıt versinler.

kaza ve kadere imanın insana kazandırdıkları bilgi90'dan bulabilirsiniz

kaza ve kadere imanın insana kazandırdıkları | islam ve ihsan

Peygamber Efendimiz (s.a.v) Cibril hadisinde “İslam Nedir?” sorusuna “–İslâm, Allah’tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın Rasûlü olduğuna şehâdet etmen, namazı dosdoğru kılman, zekâtı vermen, Ramazan orucunu tutman, yoluna güç yetirip imkân bulduğun zaman Kâ’be’yi ziyâret (hac) etmendir” buyurdular.

“İman Nedir?” sorusuna “–Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe inanmandır. Yine kadere, hayrına ve şerrine îmân etmendir” buyurdular.

İhsan Nedir? Rasûlullah Efendimiz (s.a.v): “–İhsân, Allah’a, onu görüyormuşsun gibi kulluk etmendir. Sen onu görmüyorsan da O seni mutlaka görüyor” buyurdular. (Müslim, Îmân 1, 5. Buhârî, Îmân 37; Tirmizi Îmân 4; Ebû Dâvûd, Sünnet 16)

Kuran-ı Kerim, Peygamber Efendimize (s.a.v) gönderilen ilahi kitapların sonuncusudur. İlahi emirleri barındıran Kuran ve beraberinde Efendimizin (s.a.v) sünneti tüm Müslümanlar için yol gösterici rehberdir.

Tüm insanlığa rahmet olarak gönderilen örnek şahsiyet Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) 23 senelik nebevi hayatında bizlere Kuran ve Sünneti miras olarak bırakmıştır. Nitekim hadis-i şerifte buyrulur: “Size iki şey bırakıyorum, onlara sımsıkı sarıldığınız sürece yolunuzu asla şaşırmazsınız. Bunlar; Allah’ın kitabı ve Peygamberinin sünnetidir.” (Muvatta’, Kader, 3.)

Tasavvuf; Cenâb-ı Hakkʼı kalben tanıyabilme sanatıdır. Tasavvuf; “îmân”ı “ihsân” gibi muhteşem ve muazzam bir ufka taşımanın diğer adıdır. Tasavvuf’i yola girmekten gaye istikamet üzere yaşayabilmektir. İstikâmet ise, Kitap ve Sünnet’e sımsıkı sarılmak, ilâhî ve nebevî tâlimatları kalbî derinlikle idrâk edip onları hayatın her safhasında vecd içinde yaşayabilmektir.

Dua, Allah Teâlâ ile irtibatta bulunmak; O’na gönülden yönelmek, meramını vâsıta kullanmadan arz etmek demektir. Hadisi şerifte "Bir şey istediğin vakit Allah'tan iste! Yardım dilediğin vakit Allah'tan dile!" buyrulmuştur. (Ahmed b. Hanbel, Müsned, 1/307)

Zikir, bütün tasavvufi terbiye yollarında nebevi bir üsul ve emanet olarak devam edegelmiştir. “…Bilesiniz ki kalpler ancak Allâh’ı zikretmekle huzur bulur.” (er-Ra‘d, 28) Zikir, açık veya gizli şekillerde, belirli adetlerde, farklı tertiplerde yapılan önemli bir esastır. Zikir, hatırlamaktır. Allah'ı hatırlamak farklı şekillerde olabilir. Kur'an okumak, dua etmek, istiğfar etmek, tefekkür etmek, "elhamdülillah" demek, şükretmek zikirdir.

İlim ve hâl kelimelerinden oluşmuş bir isim tamlaması olan ilmihal (ilm-i hâl) sözlükte "durum bilgisi" demektir. Bütün müslümanların dinî bilgi ve uygulama bakımından ihtiyaç duyduğu, bir bakıma müslüman olmanın ve müslümanlığın icaplarını yerine getirmenin ön şartı durumundaki fıkhi temel bilgiler ilmihal diye anılmıştır.

İslam ve İhsan web sitesinde İslam, İman, İbadet, Kuranımız, Peygamberimiz, Tasavvuf, Dualar ve Zikirler, İlmihal, Fıkıh, Hadis ve vb. konularda  güvenilir kaynaklardan bilgiye ulaşabilirsiniz.

Yazı kaynağı : www.islamveihsan.com

Kaza ve kadere iman nedir? Kaza ve kadere inanmak insana neler kazandırır? Kadere ve kazaya inanmak imanın esası mıdır?

Kader sözlükte "ölçü, miktar, bir şeyi belirli ölçüye göre yapmak ve belirlemek" anlamlarına gelir. Peki, kaza ve kadere iman nedir? Kaza ve kadere inanmak insana neler kazandırır? Kadere ve kazaya inanmak imannın esası mıdır? Kaza ne anlama gelir? Kader ne demektir? Diyanet’in İlmihal-1 “İman ve İbadetler” kitabında yer alan bilgilere göre, kaza ve kadere iman hakkında merak edilenleri derledik.

KADER NE DEMEK?

Kader sözlükte "ölçü, miktar, bir şeyi belirli ölçüye göre yapmak ve belirlemek" anlamlarına gelir. Terim olarak "yüce Allah'ın, ezelden ebede kadar olacak bütün şeylerin zaman ve yerini, özellik ve niteliklerini, ezelî ilmiyle bilip sınırlaması ve takdir etmesi" demektir. Allah'ın ilim ve irade sıfatlarıyla ilgili bir kavram olan kader, evreni, evrendeki tüm varlık ve olayları belli bir nizam ve ölçüye göre düzenleyen ilâhî kanunu ifade eder. Sözlükte "emir, hüküm, bitirme ve yaratma" anlamlarına gelen kazâ, Cenâb-ı Hakk'ın ezelde irade ettiği ve takdir buyurduğu şeylerin zamanı gelince, her birisini ezelî ilim, irade ve takdirine uygun biçimde meydana getirmesi ve yaratmasıdır. Kazâ Allah'ın tekvîn sıfatı ile ilgili bir kavramdır.

KAZA VE KADERE İMAN NEDİR?

Kader ve kazâya iman yüce Allah'ın ilim, irade, kudret ve tekvîn sıfatlarına inanmak demektir. Bir başka deyişle bu sıfatlara inanan kimse, kader ve kazâya da inanmış olur. Bu durumda kader ve kazâya inanmak demek, hayır ve şer, iyi ve kötü, acı ve tatlı, canlı ve cansız, faydalı ve faydasız her ne varsa hepsinin Allah'ın bilmesi, dilemesi, kudreti, takdiri ve yaratması ile olduğuna, Allah'tan başka yaratıcı bulunmadığına inanmak demektir. Dünyada meydana gelmiş ve gelecek olan her şey, Allah'ın ilmi, dilemesi, takdiri ve yaratması ile olur. Her şeyin bir kaderi vardır. Bunun anlamı ise şudur: Yüce Allah, insanları hür iradeleriyle seçecekleri şeylerin nerede ve ne şekilde seçileceğini ezelî yani zamanla sınırlı olmayan mutlak ilmiyle bilir ve bu bilgisine göre diler, yine Allah bu dilemesine göre takdir buyurup zamanı gelince kulun seçimi doğrultusunda yaratır. Bu durumda Allah'ın ilmi, kulun seçimine bağlı olup, Allah'ın ezelî mânada bir şeyi bilmesinin, kulun irade ve seçimi üzerinde zorlayıcı bir etkisi yoktur. Aslında insanlar, Allah'ın kendileri hakkında sahip olduğu bilgiden habersizdirler ve pratik hayatta bu bilginin etkisi altında kalmaksızın kendi iradeleriyle davranmaktadırlar. Bir başka ifadeyle söylersek biz, yüce Allah bildiği için belli işleri yapmıyoruz.

Bizim bu işleri yapacağımız, O'nun tarafından ezelî ve mutlak anlamda bilinmektedir. Allah, kulu seçen ve seçtiklerinden sorumlu olan bir varlık olarak yaratmış, onu emir ve yasaklarla sorumlu ve yükümlü tutmuştur. Ayrıca Allah Teâlâ, kulun seçimine göre fiilin yaratılacağı noktasında bir ilâhî kanun da belirlemiştir. Kader konusunda bilinmesi gereken bir başka husus da şudur: Kader iç yüzünü ancak Allah'ın bilebileceği, mutlak ve kesin bir biçimde çözümlenmesi mümkün olmayan bir ilâhî sırdır. Zaman ve mekân kavramlarıyla yoğrulmuş bulunan insan aklı, zaman ve mekân boyutlarının söz konusu olmadığı bir ilâhî ilmi, irade ve kudreti kavrayabilme güç ve yeteneğinde değildir. Kader konusunu kesin biçimde çözmeye girişmek, insanın kapasitesini zorlaması ve imkânsıza tâlip olması demektir.

KADERE VE KAZAYA İNANMAK İMANIN ESASI MIDIR?

Kader ve kazâya inanmak iman esaslarındandır. Ancak insanlar kaderi bahane ederek, kendilerini sorumluluktan kurtaramazlar. Bir insan "Allah böyle yazmış, alın yazım buymuş, bu şekilde takdir etmiş, ben ne yapayım?" diyerek günah işleyemeyeceği gibi, günah işledikten sonra da kendisini suçsuz gösteremez, kaderi mazeret olarak ileri süremez. Çünkü bu fiiller, insanlar böyle tercih ettikleri için, bu seçime uygun olarak Allah tarafından yaratılmışlardır. Ayrıca sır olan kaderin iç yüzü Allah'tan başkası tarafından bilinemez. O halde kader ve kazâya güvenip çalışmayı bırakmak, olumlu sonucun sağlanması ya da olumsuz sonuçların önlenmesi için gerekli sebeplere sarılmamak ve tedbirleri almamak, İslâm'ın kader anlayışı ile bağdaşmaz. Allah her şeyi birtakım sebeplere bağlamıştır. İnsan bu sebepleri yerine getirirse Allah da o sebeplerin sonucunu yaratacaktır. Bu da bir ilâhî kanundur ve bir kaderdir.

Yazı kaynağı : www.fikriyat.com

Kaza ve Kadere İnancın İnsan Hayatı Üzerindeki Te`sirleri Nelerdir?

Kaza ve Kader inancı, insanda ye`sin ve ümidsizliğin ve kederin en büyük ilâcıdır. İnsan, başına gelen felâket ve musîbetlere, kadere olan inancı sebebiyle, Allah`ın takdîri gözüyle bakıp kendini teselli eder. Onun takdîrine rıza gösterir. Kudreti sonsuz bir Rabbın murâkabesi altında olduğunu hisseder. O belâ ve musibetin Allah`tan geldiğini bildiğinden, kurtulmak için yalnızca O`na iltica eder, O`na yalvarır. Gelen musibetin kendisi için keffâret ve afv sebebi olduğunu düşünür, sabır ve metanet gösterir. Bu sırdandır ki,مَنْ امَنَ بالْقَدَرِ اَمِنَ مِنَ الْکَدَرِ "Kadere îman eden, kederden emîn olur" denilmiştir. Kadere îman, insan rûhunu dünya kadar ağır yüklerden de kurtarır. Çünkü insan, bütün kâinatla alâkadardır. Maksadları ve arzuları, ideal ve hedefleri sonsuzdur. Kudret, irâde ve hürriyeti ise, sınırlı ve mahduddur. Arzu ve maksadlarının, düşünce ve fikirlerinin bâzan binde birini bile gerçekleştirmeye gücü yetmez. Bu durumda insanın gerçekleşmeyen arzu, ideal ve düşünceleri, onu mânen baskı altında tutar, ruhunu ezer, kalb ve vicdanını sızlatır. Ümidsizliğe düşürür. İşte kadere îman, bu durumdaki bir insanın en büyük teselli kaynağı, şevk ve gayret menba`ı, ümid ışığı, üzerindeki ağırlıkları yükleyebileceği metin bir istinad noktasıdır. Daha önce de belirttiğimiz gibi, kader, insanı gurur ve kibirden kurtarır. Nefsin ve benliğin insanı havalandırarak yoldan çıkarmasına, bir nevi fir`avunlaştırmasına mâni olur. Tevazu` ve mahviyet sâhibi kılar.

Yazı kaynağı : sorularlaislamiyet.com

Yorumların yanıtı sitenin aşağı kısmında

Ali : bilmiyorum, keşke arkadaşlar yorumlarda yanıt versinler.

karbonhidrat yağ protein enerji verme sırası bilgi90'dan bulabilirsiniz

Organik Bileşikler

 Genel olarak yapısında C, H ve O bulunan ve canlılar tarafından üretilebilen bileşiklerdir. Yapılarında ayrıca azot, fosfor, kükürt gibi elementleri de katılabilir. Bazı bileşikler oksijen içermedikleri halde organiktir [metan (CH4) gibi]. . Canlılarda bulunan organik bileşikler; karbonhidrat, protein, yağ, vitamin, nükleik asitler, enzimler ve hormonlardır.

ENERJİ VERİCİ

YAPICI – ONARICI

DÜZENLEYİCİ

YÖNETİCİ

KARBONHİDRAT

+

+

PROTEİN

+

+

+

YAĞ

+

+

+

VİTAMİN

+

NÜKLEİK ASİTLER

+

ENZİMLER

+

HORMONLAR

+

  Enerji verici besinlerin;

I. KARBONHİDRATLAR

  Yapılarında C, H, ve O atomu bulunur. Genel formülleri (CH2O)n şeklindedir. Bitkiler tarafından fotosentez ile üretilirler. Fazlası yağa dönüştürülerek vücutta depolanır. Canlılar tarafından 1. Sırada enerji verici olarak kullanılırlar. Nükleik asitlerin (DNA, RNA) ve ATP’nin yapısına katılırlar. Lipit ve proteinlerle birleşerek hücre zarının yapısına katılırlar. Bitkilerde hücre çeperinin yapısına katılırlar. Canlılarda; monosakkarit, disakkarit ve polisakkarit olarak bulunurlar.

  a. Monosakkaritler 

 Biyolojik açıdan önemli monosakkaritler; 5 karbonlu monosakkaritler (pentozlar) ve altı karbonlu monosakkaritler (heksozlar)dir. - 5 Karbonlu monosakkaritler (pentozlar): Riboz (RNA, ATP, NAD ve FAD yapısına katılır) ve deoksiriboz (sadece DNA’nın yapısına katılır) dur. Her ikisi de enerji verici olarak kullanılmazlar, yapısal karbonhidratlardır. Deoksiribozun ribozdan farkı, bir oksijenin eksik olmasıdır. - 6 karbonlu monosakkaritler (heksozlar): Glukoz(üzüm şekeri= kan şekeri), Fruktoz (meyve şekeri) ve  Galaktoz (süt şekeri) dur. Hepsi suda çözünür. Hücrenin osmotik basıncını artırırlar. Kapalı formülleri (C6H12O6)  aynıdır. Ancak atomları farklı düzenlenmiştir. Yani izomerdirler. Heksozların hücre zarındaki difüzyon hızları; Galaktoz > Glukoz > Fruktoz şeklindedir. Glukoz: Glukoz yıkımı ve bir şekilde depolanması tüm canlılarda ortaktır. Sinir hücrelerinin temel ATP kaynağıdır. O2’li solunum ile su ve CO2’e kadar parçalanarak enerji elde edilir. Bitkiler üretir, insan ve hayvanlar hazır olarak alır. Fazla glukoz yağa dönüştürülüp depolanarak aşırı şişmanlığa (obezite) neden olabilir. Bir çok disakkarit ve polisakkaritlerin yapısına katılır. Proteinlerle birleşerek glikoproteini, lipitlerle birleşerek glikolipiti oluşturur. Glikoprotein ve glikolipit hücre zarının yapısına katılır. Fruktoz: Bitkiler üretir, insan ve hayvanlar hazır alır. Tatlılık derecesi en yüksek olan şekerdir. İnsan ve hayvanlarda karaciğerde glukoza çevrilir ve kana verilir.

Galaktoz: Bitkilerde (şeker pancarı gibi) de bulunmasına rağmen memelilerin sütünde daha çok bulunduğundan süt şekeri olarak adlandırılır. Vücuda alınan glukozlar galaktoza dönüştürülür.

  b. Disakkaritler

 İki molekül monosakkaritin bir dehidrasyonu sonucunda üretilir. Bu sırada bir glikozit bağı kurulur, bir molekül su açığa çıkar. Hücre zarından doğrudan geçemezler.

Monosakkarit + Monosakkarit → Disakkarit +  H2O

 Canlılarda en çok bulunan disakkaritler; Maltoz (Arpa şekeri), sükroz (sakkaroz, çay şekeri), ve laktoz (Süt şekeri) dur.  Maltoz (Arpa şekeri): İki molekül glukozun bir glikozit bağı ile bağlanması sonucu oluşur. Bir molekül su açığa çıkar. Arpa tohumlarında bulunur.  Glukoz + Glukoz  → Maltoz + H2O  Sükroz (sakkaroz, Çay şekeri) : En yaygın disakarittir. Şeker pancarı ve şeker kamışının yapısında bulunur. Bitkisel kaynaklıdır.  Glukoz + Fruktoz → Sükroz + H2O

 Laktoz : Memeli hayvanların sütünde bulunur. Yavrular için karbonhidrat kaynağıdır. Hayvansaldır.   Glukoz + Galaktoz → Laktoz + H2O

Glikozitik bağ, iki monosakkaritin dehidrasyon tepkimesi ile oluşturduğu kovalent bağdır. Dehidrasyon tepkimesi iki ya da daha fazla monomeri bir araya getirirken, hidroliz tepkimesi ayırır.

Çok sayıda monosakkaritin (glukozun) bir araya gelmesiyle oluşan büyük moleküllü karbonhidratlardır. Kurulan glikozit bağı kadar su oluşur. Hücre zarından doğrudan geçemezler. Sindirilmeden kana karışamazlar. Üretimleri dehidrasyon sentezi, yıkımları hidroliz ile olur.

Canlılarda bulunan önemli polisakkaritler; depo polisakkaritler (nişasta, glikojen) ve yapı polisakkaritler (selüloz, kitin) olarak incelenir.

Nişasta: Glukozun bitki hücrelerindeki depo şeklidir. Lökoplastta üretilir. Lökoplastlarda, kök, gövde, yaprak ve tohum gibi bitki kısımlarında depolanır. İnsan ve hayvan hücrelerinde üretilmez ve depolanmaz. Fakat sindirim sistemlerinde hidroliz edilerek glukoz birimlerine ayrılıp kana geçer. Hücre içinde glukozun nişasta şeklinde depolanmasının nedeni nişastanın glukozdan çok daha az çözünmesidir.

Glikojen: Glukozun fazlası bakteri, arke, mantar ve hayvan hücrelerinde glikojene dönüştürülerek depo edilir. Sudaki çözünürlüğü nişastaya göre biraz fazladır. İnsanlar glukozun fazlasını karaciğer ve çizgili kaslarında glikojen şeklinde depo ederler. Kas hücrelerindeki glikojen depoları sadece kas hücreleri tarafından tüketilir, kana verilmez. Karaciğerdeki depo glikojen ise gerektiğinde glukoza dönüştürülerek kana verilir. Glikojen memeli bir hayvanın kanında bulunmaz.

Selüloz: Yeryüzünde en çok bulunan karbonhidrat çeşididir. Çok sayıda glukoz molekülünden oluşur. Bitkilerde hücre çeperinin temel maddesidir. Selüloz bitkinin sert ve kuvvetli olmasını sağlar. Dallanmış yapı göstermez. Suda çözünmez. İnsan ve hayvanlarda selülozu sindiremez.

Kitin: Yapısında azot (N) bulunan tek karbonhidrattır. Çok sayıda glukozun dehidrasyonu ile oluşur. Böcek, örümcek, ıstakoz, yengeç karides gibi eklem bacaklıların dış iskeletinin yapısını oluşturur. Ayrıca mantarların hücre çeperlerinde de bulunur. Suda çözünmez. Kalsiyum karbonat ile birleşerek sertleşir. Saf kitin sağlam ve esnek olduğundan ameliyat ipi olarak da kullanılır. kitin insanlarda sindirilemez.

Örnek:  Aşağıdakilerden hangisinde glikozit  bağı bulunmaz?

Çözüm: Fruktozda glikozit bağı bulunmaz. Çünkü fruktoz bir monosakkarittir. Cevap: E.

II. PROTEİNLER

Yazı kaynağı : www.canlidershane.net

Türkçe Malumatlar

• Eşit miktarlarının içeriği enerji miktarı : Yağ > Protein > Karbonhidrat

• Hücrede enerji için kullanım sırası : Karbonhidrat – Yağ – Protein

• Hayvan hücrelerinde yapıya katılım miktarı : Protein > Yağ > Karbonhidrat

Karbonhidrat, yağ ve protein moleküllerinin monomerlerinin oksijenli solunumla parçalanmaları sırasında yan ürün olarak karbondioksit ve su açığa çıkar. Protein monomerlerinin oksijenli solunumla parçalanması sırasında bunlara ek olarak amonyak (NH3) açığa çıkar.

Yazı kaynağı : turkcemalumatlar.com

Karbonhidrat Protein Ve Yağların Enerji Verme Sırası Nedir? | Fitbull

HEDEFİNİZ NE?

Hedefinizi belirleyin, sizi başarıya götürecek en doğru yolu gösterelim.

Başlamak için cinsiyetinizi seçin:

Yazı kaynağı : www.fitbull.com

Karbonhidrat, Protein ve Yağ Nedir?

Karbonhidratların temel görevi vücuda enerji sağlamaktır. Basit ve kompleks karbonhidratlar olmak üzere iki grupta incelenmektedir.

Spor yapan bireylerin basit karbonhidrat dediğimiz çay şekeri, reçel, marmelat, bal, pekmez, şekerleme, beyaz un yerine kompleks karbonhidrat dediğimiz tam tahıllı ekmek, bulgur, makarna, kurubaklagil, sebze, meyve tüketmeleri, performansları ve sağlıkları açısından önerilmektedir.

Yağlar, enerji sağlamalarının yanı sıra, yağda çözünen vitaminlerin vücutta kullanılmalarını sağlamaktadır. Ancak beslenme programında yağ tüketiminin arttırılması, performansı olumsuz yönde etkileyebilmektedir. Yağ alımını azaltmak için çok yağlı yiyeceklerden (mayonez, kaymak, tereyağı, cips vb.) ve yağda kızartma yöntemlerinden kaçının. Katı yağlar yerine (margarin, tereyağı, kuyrukyağı vb.), sıvı yağları (ayçiçek yağı, zeytinyağı, soya yağı) tercih edin. Düşük yağlı süt ve süt ürünleri kullanarak yağ alımını azaltın.

Vücudumuzun temel yapısını oluşturan proteinler, hayvansal ve bitkisel besinlerde bulunmaktadır. Ancak hayvansal besinlerden sağlanan proteinler, bitkisel kaynaklı proteinlerle karşılaştırıldığında vücutta daha etkin kullanılmaktadır. Hayvansal kaynaklı süt, yoğurt, peynir, yumurta, et (kırmızı et, kümes hayvanları, balık vb.) gibi besinler iyi birer protein kaynağıdır. Ayrıca bit­kisel kaynaklı olmasına karşın kurubaklagiller de (kuru fasulye, nohut, mercimek) proteinden zengin besinler arasında sayılmaktadır.

Uzm.Dyt. M.Güneş

Yazı kaynağı : www.gymfactory.com.tr

Yorumların yanıtı sitenin aşağı kısmında

Ali : bilmiyorum, keşke arkadaşlar yorumlarda yanıt versinler.

hz muhammedin genç sahabelerle olan ilişkisi bilgi90'dan bulabilirsiniz

Diyanet Dergi | Diyanet - Aylık Dergi - Aile - Çocuk - İlmi Dergi - Bülten

Hz. Peygamber ve Genç Sahabiler
Yrd. Doç. Dr. Cafer Acar
Gaziosmanpaşa İlahiyat Fakültesi

Gençlik insan hayatında özel bir dönemdir. Çocukluktan yetişkinliğe geçiş dönemi. Ara dönem değil. Neredeyse otuz yaşına kadar devam eden yetişme süreci. Sosyal bir kategori olarak tarihin ıskalama kaygısını hep yüreğinde taşıdığı yaşamımızdan bir kesit. İnsanın hayata dair imtihan bayrağını açtığı bir eşik. Önemli bir insan kaynağı. Toplumları, devletleri, fikirleri ayakta tutan ve ömrünü etkileyen bir kaynak. İnsanın kimlik ve kişiliğini inşa süreci. Bugünümüz ve yarınımıza ilişkin umutlarımıza neşve...
Genç insanlarla iletişim ve onların geleceğe hazırlanması hem ailenin hem toplumun hem de devletin bugün için temel bir kaygısıdır. Hz. Peygamber’in hayatından bu alana ilişkin örnekler bulmak mümkündür. Bizlere güzel örnek (Ahzab, 33/21.) (üsve-i hasene) olarak gönderilen Hz. Peygamber’in etrafında gençlerden oluşan bir kitlenin varlığını biliyoruz. İlk müminlerin çoğunluğu gençlerden oluşmaktaydı. Ali b. Ebi Talip 10, İbn Ömer 13, Zeyd b. Harise 15, Abdullah b. Mesut 16, Zübeyr b. Avvam 16, Talha b. Ubeydullah 17, Abdurrahman b. Avf 17, Erkam b. Ebi’l-Erkam 17, Sad b. Ebi Vakkas 17, Musab b. Umeyr 18-20, Cafer b. Ebi Talip 22, Ebu Bekr’in kızları Aişe ve Esma, genç yaşlarda olan ilk Müslümanlardan bazılarıdır. Zengin, fakir, köle gibi toplumun farklı kesimlerinden gençlerdir bunlar. Hz. Peygamber’in refakatinde yetişkinlik dönemine geçmişlerdir.
Gençlik dönemini Hz. Peygamber’in yanında ve terbiyesinde tamamlayan bu gençler, onun tevhit mücadelesinde önemli roller üstlenmişlerdir. Hz. Peygamber onlara sahip çıkmış onlar da Hz. Peygamber’i, en zor zamanlarda bile terketmemişlerdir. Bu iletişim ve bağlılıkta hem Hz. Peygamber’in hem de genç sahabilerin rolünün olduğu muhakkaktır. Geleneğimizde “sevgi büyükten gelir” sözünün de işaret ettiği gibi İslam Medeniyetinin tohumlarının ekildiği bu dönemin asıl mimarının Hz. Peygamber olduğu gözardı edilemez bir hakikattir.
Hz. Peygamber’in gençlerle iletişimi, her şeyden önce muhkem bir paradigmadan hareket ettiği için doğru bir zemin üzerinden inşa edilmeye başlanmıştır. Burası son derece önemlidir. Temeli sağlam ve doğru olmayan bağların niteliği ne olursa olsun kalıcı olması düşünülemez. İşte burada Hz. Peygamber’in kişiliği ve iletişim metedolojisi gündeme gelmektedir. Şüphesiz her insan önderlik ve rehberlik vasıflarına haiz değildir. Allah’ın seçerek vazifelendirdiği Hz. Peygamber’in kişilik olarak şefkati, merhameti, zerafeti iyi bir iletişim için anahtar mesabesindedir. Şimdi ana hatlarıyla onun meteodolojisine ilişkin birkaç başlığı kısa pasajlar hâlinde paylaşalım.
Sevgi
Sevgi Allah’ın insanlara bahşettiği ayetlerinden (Rum, 30/21.) kıymetli bir hazinedir. İmanın ve güzel davranışın meyvesidir. (Meryem, 19/96.) Allah’ın isimlerinden bir isim ve başta peygamberler olmak üzere kulları üzerinde görmek istediği bir vasıftır. Bu değerleri tebliğ ile mükellef olan peygamberimizin sözlerinde ve davranışlarında bunun yansımaları görülmüştür. O imanın gereği olarak sevgiyi olmazsa olmaz bir değer hâline getirmiştir. (Buhari, İman 5; Müslim, İman 82.) Ashabından da temel beklentisi yine ilahî bir kayıtla ifade edildiği üzere sevgidir. (Şura, 42/23.) Şüphesiz gençler de bu sevgiden nasibini almıştır. Henüz genç bir delikanlı iken gördüğü Zeyd b. Harise’yi sahiplenmiş ve kölelikten azat etmiştir. Zeyd’in, ailesi talep etmesine rağmen Hz. Peygamber’i tercih etmesi karşısında, daha güzel bir mukabele ile onu evladı olarak ilan etmiştir. Zeyd b. Muhammed adıyla anılır olmuştur. Zeyd’i Hz. Peygamber’in yanında kalmaya hevesli kılan atmosferin sevgi ile oluştuğuna hiç şüphe yoktur.
Saygı
İnsanın kendine ve dış dünyasına karşı ahlaki duruşunu ifade eden saygı, Kur’an’ın ve onun kutlu mübelliği Hz. Peygamber’in önemli bir karakteridir. Allah, kullarını “dileyen iman etsin dileyen inkar etsin” fehvasıyla irade sahibi kılmıştır. Kulunun inancına dünya hayatında saygı duyan bir yaratıcının (Kehf, 18/29.) peygamberi de ashabının fikirlerini her zaman saygın kabul etmiştir. Zeyd’in uzun bir aradan sonra tekrar ailesine dönme hakkının varlığını bu bağlamda zikredebiliriz. Elçilere, ziyaretçilere ve misafirlere her zaman bir hürmet göstermiştir. Gelen misafirlerin oturması için gelenekteki bir saygı ifadesi olarak hırkasını veya abasını sermesi böyle değerlendirilebilir. Genç insanların fikirleri de bu anlamda saygın kabul edilmiştir. Uhut’ta, meydan savaşı isteyen genç sahabilerin görüşleri ile hareket etmeyi doğru bulmuştur.
İlgi, iltifat ve görev verme
Hz. Peygamber, gençleri toplumun saygın üyeleri olarak her zaman gözönünde bulundurmuştur. Kabileyetlerine göre yönlendirmeler yapmıştır. Enerjilerini doğru kullanabilmeleri için en güzele ve hayra davet etmiştir. Hicrette kendi yatağına Ali’yi yatırmıştır. Hayber’de sancağı Ali b. Ebi Talip’e vermiştir. 18 yaşındaki Üsame’yi, Ömer gibi Ebu Bekir gibi ileri gelen cengaver sahabilerin önünde komutan olarak görevlendirmiştir. Üsame’nin kabiliyetlerini farkeden Hz. Peygamber diğer sahabilerin de şaşkınlıkla karşıladığı bir şekilde onu ön plana çıkarmış ve “Üsame bu göreve layıktır” sözleriyle iltifat etmiştir. Musab b. Umeyr’i diplomatik ilişkilerde görevlendirmiş, Zeyd b. Sabit’i vahiy kâtibi olarak yanında bulundurmuştur. Muaz b. Cebel’i genç yaşta Yemen’e davetçi olarak göndermiştir. 16 yaşındaki Erkam b. Ebi’l-Erkam’ın evinde davet için bir alan oluşturmuştur.
Eğitim merkezli yaklaşım
Hz. Peygamber’in risalet mücadelesi aslında insanlığı iyi ve güzele yönlendirme gayesi güden bir eğitim yolculuğudur. Eğitimin en bereketli dönemini yaşayan gençler de bu yolculuğun önemli bir parçasıdır. Zeyd b. Sabit’e, bu alana katkı sağlamak üzere İbranice öğrenmesini tavsiye etmiştir. Kur’an öğrenmek ve öğretmek noktasında çok istekli ve meraklı olan Abdullah b. Mesut’u bu alanda teşvik etmiş ve ona görevler vermiştir.
Hz. Peygamber’in gençlerle olan iletişiminde, onları tefekkür ve tezekküre taşımak amacı belirgin bir şekilde gözlemlenebilmektedir. Zina etmek için Hz. Peygamber’den izin isteyen bir gence, etraftaki insanlar hayret ve öfke ile tepki göstermeye hazırlanırken, Hz. Peygamber onu yanına oturtup sorular sorarak yapmak istediği şeyin yanlışlığının farkına vardırmıştır. (Ahmed b. Hanbel, V, 256-7.)
Genç yaştaki Ebu Mahzure, okunan ezanın sözlerini bir grup içinde tekrarlayarak alay ediyordu. Bunu işiten Hz. Peygamber onu yanına çağırıp “ne güzel bir sesin var” diyerek iltifat etmiş, bir miktar da harçlık vermiştir. Daha sonra göğsünü okşayıp mübarek olsun demiştir. Bu durumdan etkilenen Ebu Mahzure kendisine ezan okuma izni verilmesini talep etmiş Hz. Peygamber de vermiştir. (Nesai, Ezan, 5-6; İbn Mace, Ezan 2; Ahmed b. Hanbel, III, 409.) İşte bir gencin Müslüman olma sürecinde öğretmek ve eğitmek merkezli yaklaşımın kazanımları.
Gençlerin onur ve izzetini muhafaza, müsamaha
İnsan için değerli olan soyut duygulardan biri de izzet ve onurdur. Gençlerde bu hissiyat daha da güçlüdür. Hz. Peygamber bu durumu göz önünde bulundurarak gençlerin izzet ve onurlarını muhafaza etmeye özen göstermiştir. Bir Yahudi’ye olan borcunu ödeyemeyen ve çaresiz kalan Cabir’e yardımcı olup bütün borçlarını ödemiş ve onurunun incinmesine mani olmuştur.
Hurma ağaçlarını taşlayan Ebu Rafi b. Amr el-Gıfari’ye bunu niye yaptığını sormuş, o da acıktığı için bunu yaptığını söyleyince; şefkatli bir nasihatle yere düşenlerden yemesini tavsiye etmiş ve “Allah’ım bunun karnını doyur.” (Ebu Davud, Cihad, 85.) diye dua etmiştir.
Zarafet ve letafet, müsamaha Hz. Peygamber’in insanlarla özelde gençlerle iletişiminde dikkat çeken bir başka özelliğidir. Kur’an da buna şahitlik etmiştir. (Âl-i İmran, 3/159.)
Gençlik insan hayatında en dinamik yaşam kesitidir. İslamın aziz peygamberi bu toplum kesimiyle sağlıklı bir iletişim kurmayı başararak gençler nezdinde haklı bir otorite kazanmıştır. Bu otorite gençler ile Hz. Peygamber arasında açık kanal oluşturan bir özelliğe sahiptir. Gençlerin enejisini boşa çıkarmayan bir otoritedir.
Bugün gençlerimizle iletişimde her şeyden önce onların hukukuna saygı ve sevgi temelli bir yaklaşım geliştirmek toplum olarak hepimizin sorumluğudur. Gençlerin izzet ve şerefini her zaman muhafaza etmeliyiz. Gençlerin yanlışları karşısında fevri ve kaba davranışlardan uzak durmalıyız. Onları tefekkür ve tezekküre taşıyacak yakın bir iletişim ve şefkat göstermeliyiz. Bu hepimizin iyiliği içindir.
Suyu akışına bırakmak suyu zayi etmektir. Gençliği kendi hâline bırakmak geleceği zayi etmektir.

Yazı kaynağı : dergi.diyanet.gov.tr

PEYGAMBERİMİZ VE GENÇ SAHABELER

PEYGAMBERİMİZ VE GENÇ SAHABELER

PEYGAMBERİMİZ VE GENÇ SAHABELER

Osman Zinnur Aksu

GENÇ ÖNCÜLER Dergisi / Ağustos 121. Sayı

            Gençlik, yaratanın yaratılana bahşettiği en müthiş nimetlerden biri... İrade, zaman, güç, dayanıklılık gibi beşere lazım gelen pek çok hâlin en coşkulu, en duygulu haliyle insanda zuhur ettiği yaşam parçası. Gençlik öyle müthiş bir hayat parçası ki insanın öğrenme ve öğretmeyi, tecrübe etme ve tecrübelerini paylaşmayı, iyiyi ve kötüyü, siyahı beyazı bir arada yaşayabildiği mucizevi bir zaman dilimi… Tüm bunların ötesinde Anadolu kültüründen gelen deyişe göre insanın “kanının deli aktığı”, dolayısıyla en güç imtihanlara tabi tutulduğu; büyük hatalar yapmaya, büyük yanlışlara düşmeye en yatkın olduğu çağı ifade eder. Hz. Ali’ye göre sağlıkla beraber elden gitmeden kıymeti bilinmeyecek iki şeyden biri, Shakespeare’e göre ömrü uzun olmayan kıymetli bir kumaş parçası… Bize göre gençlik, toprağı verimli bir tarlaya benzer; eğer ekilir-biçilirse pek kıymetli ekinler, kaliteli yemişlere gebedir fakat kendi haline bırakılır da doğal sürecin devamı izlenecek olursa yaban otlar tarafından sarılması fazla gecikmeyecektir. Dolayısıyla İslam dininde gençlik yıllarına ve gençlere ayrı bir titizlikle yaklaşılmış, onların dertleriyle, yaşadıklarıyla ve gelişimleriyle yakından ilgilenilmiştir. Yazının konusu Hz. Peygamber’in genç sahabeye yaklaşımı ve onlarla muhabbetinin detayları, onları eğitmede kullandığı yöntem olacaktır.

 Peygamberimizin genç sahabeyle olan iletişimi fazlasıyla önemlidir zira öncelikle Enes’ten (r.a.) rivayet edilen hadise göre “peygamberimizin ashâbı içinde Hz. Ebu Bekir’den başka saçı veya sakalı beyaz olan hiç kimse yoktu.”[1]  Dolayısıyla Efendimizin bu yola gençlerle çıktığını, öncelikle etrafına toplananların şuurlu gençler olduğunu söylemek yanlış olmayacaktır. Hz. Peygamberin gençlere yaklaşımında en çok dikkat çeken hususlardan bir tanesi onlara görev vermekten çekinmemesi, onların da kendilerini ümmetin bir parçası hissedebilmeleri adına onlara güvendiğini göstermesidir. Hz. Muhammed (s.a.v.) gençlerin kendilerinde ümmet şuurunu hissedebilmeleri ve topluluğun bir parçası oldukları farkındalığını gösterebilmeleri adına pek çok önemli görevleri de barındıran geniş bir çerçeve içerisinde gençlere sorumluluk ve görevler vermiş, onların İslam’a ve Müslümanlara faydalı olmalarını sağlamıştır. Bu yolla gençlerin azmini ve huşusunu artıran İslam Peygamberi, aynı zamanda onların açık zihinlerinden de faydalanmıştır. Onların enerji ve coşkusunu hak yola kanalize ederken aynı zamanda onlara bir karakter, kişilik, bir özgüven kazandırarak gelecekte İslam’ın sancaktarlığını yapacakları bilincini genç -hatta kimisi için çocuk- yaşta onlara sağlamıştır.

Peygamberin verdiği görevlerden bahsedileceğinde öncelikle vahiy kâtipliği meselesinden konuşmak gerekir. İslam peygamberi süreç içerisinde hem Mekke’de hem de Medine’de kendisine vahyedilen ayetleri okuma yazma bilen sahabeye yazdırmış ve bu görevi üstlenen sahabeye de tarihte “vahiy katipleri” ismi verilmiştir. Vahiy katiplerinin sayısı kırka kadar ulaşmıştır. Kâtiplik görevini üstlenen sahabenin yarısından fazlası henüz otuz beş yaşına gelmemiş gençlerden oluşurken bu görevi yerine getiren sahabeler içinde Zeyd b. Harise, Ali b. Ebu Talip gibi yine bizim deyişimizle “bıyığı henüz terlemiş” denebilecek yaşta gençler, kimisine göre çocuklar da vardı.

Vahiy katipliği kırk kişinin müşterek uyguladığı toplu bir görevdi. Bunun dışında İslam Peygamberinin gençlere yalnız üstlenecekleri sorumluluklar yüklediği de görülen bir şeydi. Bir sabah namazından sonra Peygamberimiz, ashabına dönerek “İçinizden kim Yemen’e vali olarak gitmek ister?” diye sordu. Hz. Ebu Bekir, “Ben giderim.” diye cevap verdi. Peygamber bir kez daha sordu; bunun üzerine Hz. Ömer de gidebileceğini belirtti. Peygamber efendimiz ashabına bir kez daha Yemen’e vali olarak kim gitmek ister diye sordu, üçüncü soruya henüz yirmi bir yaşında olan Muaz b. Cebel “Ben giderim ey Allah’ın resulü!” diye cevap verince Peygamber, bu görev senindir diye buyurdu. Henüz yirmi bir yaşında olan Muaz b. Cebel’e güvenerek onu Yemen’e zekât toplama, halka İslam’ı tebliğ edip Kur’an-ı Kerim öğretme maksadıyla Yemen’e göndererek peygamberimiz gençlere duyduğu güveni bir kez daha gösteriyordu. Muaz b. Cebel, Yemen’de uzun müddet kalarak kendisine verilen vazifeyi layıkıyla yerine getirecek, öyle ki Peygamber’in vefatını dahi orada haber alacaktı. Vazifesi bitip Medine’ye döndüğündeyse Hz. Ebu Bekir tarafından danışma kuruluna atanacak ve muteber bir sahabi olarak hayata gözlerini yumacaktı.[2]

Peygamber efendimiz (s.a.v.) ve ashab-ı kiram, gençliğe çok kıymetli bir hazine; gençlere de korunup kollanması, gözetilmesi gereken birer elmas parçası gibi muamele etmişlerdi. Gençliğin yalnızca fiziki güçlülüğü ve enerjik-coşkulu hâlleri sebebiyle değil, onların pırıl pırıl zekaları ve öğrenmeye aç ruhî koşullarını doğru yolda ve efektif bir biçimde kanalize etmek için mesailerini harcamışlardı. Peygamberin ve ashabın gençlere yaklaşımını en iyi şekilde gösteren olaylardan biri de Bi’r-i Maune vakasıdır.[3] Rivayete göre Peygamberin ashabından kurra olma özelliği gösteren çoğunluğunu gençlerin oluşturduğu yetmiş kişi, namazlardan sonra geceleri mescitte durur ve birbirleriyle Kur’an dersi yapar, Kur’an’ı anlamak ve anlatmak üzerine hasbihallerde bulunurdu. Hicretin dördüncü yılında Amir b. Sa’saa kabilesi reisi Medine’ye gelip Müslüman olmuş, Peygamber efendimizden kendisiyle birlikte kabilesine bir heyet göndererek orada İslam’ın anlatılmasını sağlamak istemişti. Peygamberimiz dört yıl önce gerçekleşen elim Rec’i olayı nedeniyle bu teklife temkinli yaklaşmışsa da kabile reisi Ebu Bera’dan eman alınınca sayısı kırk ile yetmiş arasında değiştiği söylenen bir heyeti o kabilelere tebliğ yapmak üzere görevlendirmişti. Fakat müşrikler yine bir oyun yaparak Bi’r-i Maune denilen kuyu civarında gönderilen o heyeti bir kişi hariç şehit etmişti. Peygamberimiz bu olaya öyle üzüldü ki sabah namazından sonra oradaki kabilelere beddua etti ve bir ay boyunca vakit namazlarından sonra bu bedduaları tekrarladı. Peygamberin gençler özelinde barış içinde ve tüm ahlak kurallarına uyarak yalnızca davet maksadıyla giden tüm sahabeye verdiği değer bu olayda açık bir şekilde görülmektedir.

Peygamberin gençleri eğitmede kullandığı yöntem de herkese olduğu gibi fazlasıyla şefkat, anlayış ve belki bugün İslam âlemi özelinde bütün ideolojiler ve görüşlerden insanların eksikliğini en çok gösterdiği “hoşgörü” olgusunu içerir nitelikteydi. Gençler Peygamberimize istediklerini istedikleri gibi sormaktan çekinmez, saygı sınırını aşmadan her türlü sualle onu meşgul etmekten çekinmezlerdi. Bir rivayete göre bir gün genç sahabeden biri gelip Peygamberimize “Ya Resulallah, benim zina etmeme izin ver!” diye bir talepte dahi bulunmuştu. Orada bulunan ashaptan diğer gençler o gencin üzerine yürüyüp onu susturmaya çalışmışsa da Allah Resulü onları engellemiş ve genci yanına çağırarak ayıplamadan onu dinlemiş ve “Bu zina fiilinin annene yapılmasını ister misin?” diye sormuştu. Genç hayır cevabını verince Peygamberimiz “Başka insanlar da bunu anneleri için istemezler.” diye buyurdu. Sonra aynı gence bu fiilin sırasıyla kızı, kız kardeşi, halası, teyzesi için yapılmasını isteyip istemediğini sordu; tümüne olumsuz cevap alınca da diğer insanlar da buna razı gelmezler dedi ve gencin başını okşayıp ona “Yâ Rabbi bu gencin günahlarını affet, kalbini pak et, iffetini muhafaza et.” diye dua etti.[4]

Peygamberin gençleri eğitirken onlara en çok vurguladığı konulardan biri de evlilikti. Gençleri bir an evvel evlenmeleri yönünde teşvik eden Nebi, bu yolla belki de onların sorumluluk sahibi olmalarını ve aile kurmalarını sağlarken aynı zamanda onları zinadan da uzak tutmak istiyordu. Bir gün bir yerde toplanmış muhabbet eden gençlere bizzat yaklaşan Resulallah onlara “Sizden kimin evlenmeye gücü yeterse evlensin. Çünkü evlilik gözü haramdan alıkoyar; iffet ve namusu muhafaza eder. Evlenmeye gücü yetmeyen ise oruç tutsun. Çünkü (oruç), cinsel arzuyu azaltır.”[5] buyurmuştu.

Peygamberin eğitimine bu kadar titiz ve anlayışlı yaklaştığı gençler eğer hak yolda olur ve mücadeleyi sürdürürlerse onlara en yüksek mertebeler vaat ediliyordu. Bir başka hadisi şerife göre Allah Resulü “Allah'a ibadet içinde yetişen gençler”i kıyamet gününde Allah’ın kendi arşının gölgesinde dinlendireceği yedi sınıf insandan biri olarak gösteriyordu.[6]

            Hz. Muhammed’in gençlere verdiği değer ve onlara yüklediği sorumluluğu en iyi gösteren vakalardan biri de Bedir Savaşı’dır. Cihat için İslam ordusu hazırlanırken bir grup ortaokul çağındaki çocuk yaştaki sahabe de orduyla birlikte savaşa katılmak istemişlerdi. Efendimiz çocuk ve hanım sahabeden gelen orduya katılma talebini reddetmiş, onlar da boynu bükük bir şekilde üzüntüyle evlerine dönmüşlerdir. Bunlar yaşanırken aynı Bedir Savaşı’nda İslam ordusunun sancaktarlığını ise Hz. Ali, Mus’ab b. Umeyr gibi savaşa katılmak isteyen çocuk yaştaki sahabeden birkaç yaş büyük abileri yapıyordu. [7]

            Peygamberin tüm bu tedrisatından geçen ve O’nun kendilerine bahşettiği görevleri layıkıyla yerine getiren gençlerde bu tedrisatın ve titiz yaklaşımın en iyi şekilde tezahür ettiği olay Peygamberimizin amcası Ebu Talib’in oğlu Cafer b. Ebu Talib’in, Habeşistan kralı Necaşi’ye elçi olarak gitmesi ve ona hitaben yaptığı konuşmadır:

"Ey Kral! Biz putlara tapan, ölü eti yiyen, her türlü fuhşiyatı yapan, akraba ilişkilerini koparan, komşuya kötü davranan cahili bir toplum idik. Bizden güçlü olan zayıf olanı ezerdi. İşte Allah bize içimizden nesebini, doğruluğunu, güvenilirliğini ve iffetini bildiğimiz bir Resul gönderinceye kadar bu hâldeydik. Oysa gönderilen bu Resul, bizi, Allah'ı birlemeye, O'na kulluk etmeye, O'ndan gayrı babalarımızın taptığı taş ve putları terk etmeye çağırdı. Bize doğru sözlülüğü, emaneti yerine getirmeyi, akrabalarla ilişkileri devam ettirmeyi, iyi komşuluğu, haramlardan ve kan dökmekten el çekmeyi emretti ve bizi fuhşiyattan, yalan sözle şahitlikten, yetim malı yemekten, iffetli hanımlara iftira etmekten men etti. Bize yalnızca bir Allah'a kulluk etmemizi ve O'na hiçbir şeyi şirk koşmamayı emretti, namazı, zekâtı ve orucu emretti." Daha başka İslam'ın emirlerini saydıktan sonra devamla “Biz de onu derhal tasdik ettik, O'na inandık ve Allah'tan getirdiğine uyduk. Yalnızca Allah'a kulluk ettik ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmadık. O'nun bize haram kıldığını haram, helal kıldığını da helal kıldık..." dedi.[8]

            Hz. Cafer, bu konuşmasıyla Hz. Muhammed’in getirdiği temelleri özüyle ortaya koymuş ve onu o dönemin en büyük toplumsal statüsü olan krallık nişanını taşıyan Necaşi’ye karşı sesi titremeden, cesurca ve müthiş bir özgüvenle ortaya koymuştur.

            Tüm bu hikâyeler, kişiler ve olaylar bizlere göstermelidir ki bugünlerde “Çocuktur anlamaz!”, “O daha küçük, o mecliste konuşması uygun olmaz.” tarzı sıklıkla söylenen bu söylemler yanlıştır, yanlışa götürmektedir. Gençlerin tedrisatı ancak ve ancak onlara sorumluluk vermekle, onlara güvenmek ve onların ortaya bir şeyler koymasını sağlamakla mümkün olacaktır. Ne yazık ki toplumumuzda ve 21. yüzyıl Müslümanlığında sıklıkla düşülen yanılgı pek çok karar alma durumunda gençlerin ya hiç dinlenmemesi ya da laf olsun diye konuşturulup fikirleri önemsenmeden “ihtiyar heyeti”nin bildiğini okumasıdır. Oysa ahlakını yediden yetmişe herkesin örnek alması gereken Hz. Muhammed’in felsefesi, genç yaşlı ayırmadan her işi ehline vermek, insanları bir yola çağırırken onların da bu çağrı sürecinin parçası olduğunu onlara hissettirmektir.

KAYNAKÇA

*Dipnotlarda kullanılan tüm eserlerden gerek yazılı gerekse dijital ortamlarda faydalanılmıştır.

http://www.burhandergisi.com/butun-yazarlar/9-ersan-bilgin/1672-peygamberimizsavin-gencleri.html

http://www.sonpeygamber.info/peygamber-egitiminde-yetisen-genc-sahabilerden-bazilarini-taniyalim

https://sorularlaislamiyet.com/genclerle-ilgili-hadisler-var-midir

Sarı İbrahim, “Genç Adam”, noktaekitap, 2016

Yazı kaynağı : umranhareketi.com

HZ. PEYGAMBER-SAHABE İLİŞKİSİ - Kars Anadolu İmam Hatip Lisesi

HZ. PEYGAMBER-SAHABE İLİŞKİSİ

Ebu Hureyre:

‘‘Resulullah’ın ashabıyla istişare ettiği kadar,

Ashabıyla  istişare eden başka bir kimse görmedim.’’

                Bilindiği gibi Allah Resulü örnek bir beşerdi. Ashabı ile arasındaki beşeri ilişkilerde samimiyet ve tabiilik hakimdi. Bu ilişkilerde herhangi bir resmiyet veya sun’ilik söz konusu değildi. Sahabe, Resulullah ile birlikte oturur, diğer insanlarla yaptıkları gibi onunla da sohbet ve muhabbet ederlerdi. Nitekim Cabir b. Semure, Resulullah’ın (s.a.v) sabah namazını kıldıktan sonra güneş yükselinceye dek mescidden çıkmadığını, o arada sahabenin konuştuklarını, cahiliyye işlerini anıp güldüklerini, onun da onlarla birlikte tebessüm ettiğini anlatmaktadır.

                Sahabe ile Hz. Peygamber arasında ideal bir iletişim vardı. Çünkü onlar, ortak ideal ve düşüncelere sahip oldukları gibi aynı arzu ve istek içindeydiler. Onlar, kendilerini eğiten bu muallime, yetiştiren bu mürşide, yöneten bu eşsiz lidere samimiyetle bağlıydılar. Onlar, Allah’ın yoluna rehberlik yapan Allah Elçisi’nden sadır olan bütün söz ve talimatlara önem vermekteydiler. Bu sebeple, her nerede ve ne zaman olursa olsun, onun her türlü beyanlarını dinlemeye, öğrenmeye çalışıyorlardı. Onun getirdiği mesaj uğruna mallarını ve canlarını adayan sahabe, O’nu adeta başlarına birer kuş konmuşcasına sükunetle dinliyorlardı.

                Asr-ı saadette Resul-Sahabe arasındaki samimi ilişkiyi gösteren oldukça ilginç olaylar yaşanmıştır. Huzuruna gelip açıkça zina etmek için izin isteyen genci Allah Resulu olgunlukla karşılamış ve onu ikna etmişti. Onun bu tavrına şahid olan genç, artık böyle bir şeye iltifat etmemişti.

                İslama yeni giren Amr b. el-As’ın dediği gibi,’’Resulullah(s.a.v), yüzüyle ve sözüyle toplumun en kötüsüne dahi yöneliyor, bununla onların kalbini kazanmak istiyordu.’’ İslam’a kazanabilmek için çevresindeki insanlara cömertçe ikramda bulunuyordu. Nitekim onlardan birisi olan Saffan b. Umeyye şu itirafta bulunmuştu:’’Resulullah, insanlar içinde en sevmediğim kimse idi. Fakat Huneyn günü, bana o kadar mal verdi ki, neticede bana insanların en sevimlisi haline geliverdi.’’ O samimi oladığı kimselere karşı bile sıcak ilgi göstermeyi ihmal etmezdi.

                O’nu ilk kez ziyarete gelenler, huzuruna çıktıklarında heyecana kapılabilmekteydi. Nitekim Mekke’nin fethedildiği günlerde, Hz. Peygamber ile konuşurken heyecanlanıp titreyen bir şahsa,’’kendine gel! Ben bir kral değilim. Ben sadece kurutulmuş et yiyen bir kadının oğluyum!’’ demişti. Temim kabilesinden gelip Hz. Peygamber’in huzuruna çıkınca titreyen Kayle bnt. Mahreme’nin heyecanını da ‘’Ey kadıncağız! Sakin ol!’’ diyerek yatıştırmıştı.

                Sahabe ile beşer-Resul arasında gerçekleşen ilişkilerde genel olarak kur’ani ve nebevi ölçüler hakimdir. Bundan dolayıdır ki beşeri münasebetlerde bu denge ve itidal korunmuştu. Rahmet Elçisi’nin kendilerine karşı olan sevgisini, merhametini ve düşkünlüğünü çok iyi bilen sahabeler, O’na saygı ve hürmette kusur etmemekle birlikte onun yanında kendilerini gayet rahat hissetmekteydiler.

                Hz. Peygamber’in bu hoşgörüsü, tevazuu, sabrı, halim-selim ve sakin oluşu karşısında sahabe onun yanında daha serbest hareket etmekteydi. Hatta Sa’d b. Ebi Vakkas’ın anlattığına göre kadınlar da Hz. Peygamber’in yanında biraz fazlaca ve yüksek sesle konuşabiliyorlar, onun yanında daha rahat edebiliyorlardı.

                Allah’ın rahmeti sayesinde O,  çevresindeki insanlara karşı daima yumuşak davrandı. Onlara karşı kaba ve katı kalpli olmadı. Daima affedici ve bağışlayıcıydı. Enes b. Malik şöyle der:’’Resulullah’a dokuz  yıl hizmet ettim. Bana yaptığım bir işten dolayı ‘neden böyle yaptın?’ ya da yapmadığım birşeyden dolayı ‘şöyle yapsaydın ya!’ demedi. Resulullah sövüp sayan, lanet edip duran, kötü sözler söyleyen biri değildi.’’ Genç sahabilerden Cerir b. Abdullah ise şöyle der:’’Müslüman olduğum günden beri Resulullah (s.a.v), beni kapıdan çevirmedi. Beni her gördüğünde mutlaka gülümserdi.’’

                Sahabenin Hz. Peygamber’e olan sıkı bağlılığı dikkatlerden kaçmamaktaydı. Hudeybiye’de bunu gözlemleyen Kureyş’in ileri gelenlerinden Urve b. Mes’ud’un Kureyş’e aktardığı izlenimleri şöyledir:’’ Ey kavmim, Vallahi ben birçok krallar gördüm, Kayser’e , Kisra’ya ve Necaşi’ye gittim. Vallahi ashabının Muhammed’e tazim ettiği kadar, hiçbir kralın adamlarının tazim ettiğini görmedim…’’ yine Hudeybiye sulhunu yenilemek için Medine’ye gelen, fakat Hz. Peygamber’den de sahabeden de olumlu bir cevap alamayan Ebu Sufyan Mekke’ye vardığında ‘’size hepsinin kalpleri tek bir kalbe bağlı bir kavimden geldim.’’ demekteydi.

                Ashabına oldukça değer veren Hz. Peygamber ihtiyaç duyduğu birçok konuda onlarla istişare ederdi. O , vahiy gelmeyen çeşitli konularda Yüce Allah’ın ‘’iş (lerin)de onlara danış, karar verdiğinde ise Allah’a dayan!’’ buyruğu gereği ashabına danışırdı. Resulullah hemen her alanda ashabının fikirlerine, isteklerine ve tekliflerine de önem vermiş, kendisine sunulan önerilerden uygun olanları kabul etmiştir. Nitekim Hendek Savaşı öncesinde Selman-i Farısi’nin hendek kazılması önerisini derhal kabul etmiştir.

                Sahabe ile Hz. Peygamber arasındaki ilişkide herhangi bir resmiyet yoktu. Canlarından çok sevdikleri Peygamberlerine karşı sonsuz bir güven, samimiyet, sevgi ve saygı hakimdi. Allah Resulü, ashabına karşı nedenli düşkün ise, sahabe de O’na karşı o derece gönülden bağlı idi. Böyle bir ilişki, İslam toplumunun ilk örnek neslini ‘asr-ı saadet’ oluşturdu. Bazı alimlerin dediği gibi, Hz. Peygamber’in hiçbir mucizesi olmasa, O’nun yirmi üç senede oluşturduğu bu sahabe toplumu mucize olarak yeter. Sahabe ile Rahmet Elçisi arasındaki bu samimi ilişki, aslında Müslümanlar arasındaki alt-üst ilişkileri açısından ideal bir model oluşturmaktadır. Ve bugün, bu samimi ilişkiler ağına olan ihtiyaç, her zamankinden daha fazladır.

Meslek Dersleri Öğretmeni

Ömer OSKO  

Yazı kaynağı : karsimamhatip.meb.k12.tr

Yorumların yanıtı sitenin aşağı kısmında

Ali : bilmiyorum, keşke arkadaşlar yorumlarda yanıt versinler.

gaziantep e tipi kapalı cezaevi görüş günleri bilgi90'dan bulabilirsiniz

ARALIK AYI KAPALI GÖRÜŞ GÜN VE SAATLERİ

Kapalı görüşten kimler faydalanabilir?

Cevap: Hükümlü; Eşi, Anne, Babası, Büyükanne ve Büyükbabası, Çocuğu, Torunu, Kardeşi, Gelini, Damadı, Kayınbiraderi, Baldızı, Yengesi, Eniştesi, Görümcesi, Kayınvalidesi, Kayınpederi, Kayınvalidesinin Annesi ve Babası, Kayınpederinin Annesi ve Babası, Eşinin Başkasından olma çocuğu, Büyükanne ve Büyükbabasının Anne ve Babaları, Torun Çocuğu, Kardeş Çocuğu, Eşi, Amcası, Halası, Dayısı, Teyzesi ve bunların Eşleri ile Vasisi ve Kayyımı ile görüşebilirler.

Ayrıca ;Ceza infaz kurumuna gelen hükümlü ve tutuklular ceza infaz kurumuna girişleri sırasında görüşmek istedikleri 3 kişiyi yazılı olarak beyan ederler.Ziyarete gelecek olan bu kişiler açık kimliklerini (kimlik ve fotokopisi) ve adreslerini belgelemek(ikametgah ilmühaberi) suretiyle bu haktan yararlanırlar.Bu ziyaretçiler ölüm, ağır hastalık, doğal afet hükümlü ve tutukluların nakli yada ziyaretçilerin ziyaret olanağını ortadan kaldıracak yerleşim yeri değişikliği gibi zorunlu haller dışında değiştirilemez. Bunların dışındaki tutuklu-hükümlü ziyaretçilerinin Gaziantep Cumhuriyet Başsavcılığından yazılı izin alarak mesai saatleri içinde gelerek kapalı görüş yapabilirler.

Yazı kaynağı : gazianteplcik.adalet.gov.tr

İletişim

Adres: Zeytinli Mah. 79001 Nolu Cad. 1 Nolu Sokak No : 101 Şehitkamil/GAZİANTEP

Telefon: 0342 321 09 45 - 0342 321 72 92 - Faks: 0342 321 09 44

Yazı kaynağı : gaziantepecik.adalet.gov.tr

Yorumların yanıtı sitenin aşağı kısmında

Ali : bilmiyorum, keşke arkadaşlar yorumlarda yanıt versinler.

kış lastiği uygulaması hangi araçlara zorunlu bilgi90'dan bulabilirsiniz

Zorunlu kış lastiği (kar lastiği) uygulaması ne zaman başlıyor?

Zorlu hava koşullarında, araçların kaza yapmasının önüne geçmek amacıyla kullanılan kış lastiklerinin ne zaman takılacağı sürücüler tarafınan merak ediliyor.

KIŞ LASTİĞİ NE ZAMAN TAKILACAK?

Şehirler arası yük ve yolcu taşıyan ticari araçlarda zorunlu olan, özel araçlarda ise can ve mal güvenliğiyle sorunsuz seyahat için kullanılması gereken kış lastiği uygulaması yarın başlıyor. Buna göre, yolcu ve eşya taşımalarında kullanılan araçlar her yıl 1 Aralık ile 1 Nisan tarihlerinde zorunlu olarak kış lastiği kullanacak.

Kurala uymayan araçların sürücülerine 846 lira ceza kesilecek. Kış lastiği takmama cezası, Hazine ve Maliye Bakanlığınca açıklanacak yeniden değerleme oranı çerçevesinde 1 Ocak 2022 itibarıyla güncellenecek.

Yük ve yolcu taşımacılığı yapanlar dışındaki hususi araçlar için kış lastiği takma zorunluluğu bulunmamasına karşın can ve mal güvenliği açısından tüm araçlarda kış lastiği kullanılması önem taşıyor.

KIŞ LASTİĞİ HANGİ ARAÇLARDA ZORUNLU?

Kamyon, çekici, tanker, otobüs gibi büyük araçların tahrikli dingilleri (araçlarda şafta bağlı olup çekiş gücü sağlayan dingil) üzerindeki tüm lastikleri ile kamyonet, minibüs ve ticari otomobillerin araca monteli tüm lastiklerinin yanı sıra seyir esnasında değiştirilmek zorunda kalınan lastiklerin yerine takılacak lastiklerin de kış lastiği olması gereklidir.

SICAKLIK 7 DERECENİN ALTINA DÜŞTÜĞÜNDE KIŞ LASTİĞİNE GEÇİLMELİ

Hava sıcaklığı 7 derecenin altına düştüğü andan itibaren kış lastiğine geçilmesi gerekiyor. Kış lastikleri, 7 ila eksi 40 derece arasındaki sıcaklıklarda sertleşmeyi önleyen yumuşak bir bileşime ve karlı, buzlu yollarda tutunmayı artırıcı sırt desenlerine sahip bulunuyor.

Kış lastiği, soğuk havalarda yaz lastiğine oranla yüzde 50 daha iyi yol hakimiyeti sağlıyor, fren mesafesini de yüzde 50'ye kadar kısaltıyor.

Kış lastiği değiştirme ücreti 80 liradan başlıyor. Lastik oteli hizmeti kullanım ücreti, lastik değişimi de dahil 200-250 lirayı buluyor.

Otomobillerde kış lastiği fiyatlarının ebatlarına göre değişiklik gösteriyor. Türkiye'de en çok kullanılan ebat olan 205/55 R16 ölçüdeki kış lastikleri 400 ila 800 lira fiyat aralığında satışa sunuldu. Lastik sökme takma ücretleri, binek araçlar için 80-120 lira, SUV ve hafif ticari araçlar için 100-150 lira aralığında değişiyor.

Lastik oteli bedeli ise 4 lastik için ortalama 100-120 lira düzeyinde uygulanıyor. Birçok bayide, söküm takım ve lastik oteli hizmeti paket olarak veriliyor ve bu iki hizmet 200-250 liraya sağlanıyor.

Yazı kaynağı : www.ntv.com.tr

Özel araçlarda kış lastiği zorunlu mu? Hususi ve ticari araçlar için kış lastiği kuralları

Ulaştırma ve Altyapı Bakanlığı, Karayolları Trafik Kanunu gereği yolcu ve eşya taşımalarında kullanılan araçlara kış lastiği takılmasını, illerin hava ve iklim şartlarına göre yılın belirli dönemi için zorunlu tutuyor. Söz konusu yetki, Bakanlıkça valiliklere de devredilebiliyor.

Araçların denetimi, Bakanlığın yetkilendirdiği personelin yanı sıra Emniyet Genel Müdürlüğü, Jandarma Genel Komutanlığı, Ticaret Bakanlığının sınır kapılarındaki birimleri ve belediyelerin denetim birimleri tarafından yapılıyor.

Kış lastiği takma zorunluluğu 1 Aralık'ta başlayacak ve 1 Nisan 2021'e kadar devam edecek. Kurala uymayan araçların sürücülerine 776 lira ceza kesilecek.

Söz konusu ceza, Hazine ve Maliye Bakanlığı tarafından açıklanacak yeniden değerleme oranı çerçevesinde 1 Ocak 2021 itibarıyla güncellenecek.

KIŞ LASTİĞİ "HUSUSİ" DEĞİL, "TİCARİ" ARAÇLARDA ZORUNLU

Yük ve yolcu taşımacılığı yapanlar dışındaki hususi araçlar için uygulama zorunlu değil ancak can ve mal güvenliğiyle sorunsuz seyahat için kış şartlarında tüm araçlarda kış lastiği kullanılması gerekiyor.

Söz konusu uygulamayla kış şartlarına göre önlemini almayan, kış lastiği olmayan araçların yolu kapatması ve insanların mağduriyete uğraması önlenmeye çalışılıyor.

Kış lastikleri, 7 derecenin altındaki sıcaklıklarda, ıslak, karlı ve çamurlu zeminlerde yaz lastiklerine oranla daha iyi yol tutuş ve yüksek güvenlik sağlıyor.

"LASTİKLERİN MEVSİME UYGUN OLMASI GEREKİR"

Motorlu Araç Satıcıları Federasyonu (MASFED) Başkanı Aydın Erkoç, AA muhabirine yaptığı açıklamada, trafiğin güvenli seyredebilmesi ve trafik kazalarının önüne geçilebilmesi için lastik değişiminin büyük önem taşıdığını söyledi.

Bir araçta kazaya sebebiyet veren unsurların başında lastiğin geldiğini belirten Erkoç, kullanılan lastiklerin mevsime uygun olması gerektiğini bildirdi.

Erkoç, "Hava sıcaklıkları 7 dereceye ve altına indiğinde, artık kışlık lastikleri takmanın zamanı gelmiştir. Kışın meydana gelen trafik kazalarının sebebi çoğunlukla mevsime uygun olmayan lastiklerin kullanılmasıdır. Çünkü yaz lastikleri soğuk havalarda, karlı ve buzlu zeminlerde tutunma kaybına, frenlemelerde kaymaya, savrulmaya ve hakimiyet kaybına yol açar." dedi.

"1 ARALIK'TAN ÖNCE LASTİK DEĞİŞİMLERİ YAPILMALI"

Kış lastiği uygulamasının zorunluluğun ötesinde hayati önem taşıdığını vurgulayan Erkoç, "Sürücüler hem kendi güvenlikleri hem de diğer sürücülerin ve yolcuların güvenliği için bu kurala uyarak bir an önce lastik değişimini yapmalılar." diye konuştu.

Sürücüleri, 1 Aralık'tan önce lastik değişimlerini yapmaları yönünde uyaran Erkoç, kış lastiği takılması kadar bilinçli lastik alımının da büyük önem taşıdığını dile getirdi.

Erkoç, vatandaşların mutlaka lastik ömrüne dikkat etmesi gerektiğine işaret ederek, "Lastik alınırken mutlaka tarihine bakmak gerekiyor. Çünkü lastik kullanılmamış olsa bile belli bir raf ömrü vardır. Bekletilmiş lastikler özelliğini kaybeder ve balans tutmaz." dedi.

Erkoç, zorlu kış şartlarına hazır olmak gerektiğini, lastik değişiminin yanı sıra araç bakımının da büyük önem taşıdığını kaydetti.

KIŞ LASTİĞİ TAKMAMANIN CEZASI NEDİR?

Şehirler arası yük ve yolcu taşıyan ticari araçlar için kış lastiği zorunluluğu 1 Aralık'ta başlayacak, gereğini yapmayanlara 776 lira ceza verilecek.

İSTANBUL'DA KIŞ LASTİĞİ DENETİMİ YAPILDI

İstanbul Emniyet Müdürlüğü ekipleri, yük ve yolcu taşıyan ticari araçlara yönelik kış lastiği denetimi yaptı.

İl Emniyet Müdürlüğü Trafik Denetleme Şube Müdürlüğü ekipleri, kent genelinde belirlenen noktalarda durdurdukları yolcu taşıtları ile yük taşıyan araçlarda kış lastiği olup olmadığını denetledi.

Durdurulan araçların lastiklerinin diş derinliği "kumpas" adı verilen aletle ölçüldü. Lastikleri belirlenen standartların altında olan sürücüler belirlenerek para cezası uygulandı.

Bu kapsamda, Anadolu Yakası'nda D-100 Karayolu Bostancı mevkisi yan yol üzerinde denetimler yapıldı.

Belirli aralıklarla yapılacak denetlemelerde, kış lastiği takmayan her araç sürücüsüne 846 lira para cezası uygulandığı öğrenildi.

Yazı kaynağı : www.hurriyet.com.tr

Kış Lastiği Zorunluluğu Uygulaması

Araçların en önemli parçaları arasında yer alan lastikler, sürüş deneyimini etkilerken sürücülerin güvenli bir seyahat süreci yaşamaları açısından da önem taşır. Araçların yol tutuşlarını en iyi seviyeye taşıyan kış lastikleri, karlı ve buzlu yollarda yaşanabilecek kazaları asgari düzeye indirerek olası can ve mal kayıplarının da önüne geçer.

Yaz lastiklerinden son derece farklı olan kış lastikleri; kılcal damarlı yapıları, diş derinlikleri ve blok bölümlerindeki dişler sayesinde olumsuz zemin ve hava koşullarında aracın yere daha iyi tutunmasını sağlayıp aracın kaymasını engeller. Soğuk havalarda yaz lastikleri gibi sertleşmeyen kış lastikleri, araçların fren mesafesini kısaltarak olası kazaları önlemede hayati görev üstlenir.

Araç lastiklerinin yol ve hava şartlarına uygun olmaması nedeni ile ortaya çıkabilecek kazaların önlenmesine yönelik atılan en ciddi adımlardan biri olan kış lastiği zorunluğunun geçmişi, 2012 yılında kadar uzanmaktadır.

Kış Lastiği Yönetmeliği

Ulaştırma, Denizcilik ve Haberleşme Bakanlığı tarafından 2012 yılında hazırlanan ve yürürlüğe giren “Araçların Yüklenmesine İlişkin Ölçü ve Usuller ile Tartı ve Boyut Ölçüm Toleransları Hakkında Yönetmelik” kış lastiği zorunluluğu uygulamasının temelini teşkil eder.

Kış Lastiği Uygulaması Hangi Araçlarda Geçerli?

Traktörler, iki ve üç tekerlekli taşıtlar, römork ve yarı römorklar ve TSK’ya ait taşıtlarla ilgili araçların römorklarının kış lastiği zorunluluğunun dışında bırakıldığını ilan eden tebliğ, özel ve ticari tüm araçlar için geçerliliğini korumaktadır. Otobüs, minibüs, kamyon, kamyonet, çekici, ticari araçların tamamı kış lastiği uygulamasına tâbi tutulmaktadır.

Yazı kaynağı : www.goodyear.eu

Yorumların yanıtı sitenin aşağı kısmında

Ali : bilmiyorum, keşke arkadaşlar yorumlarda yanıt versinler.

şaşırmak zorluk karşısında kontrolü kaybetmek bilgi90'dan bulabilirsiniz

__ şaşırmak, zorluk karşısında kontrolü kaybetmek Codycross Cevaplari

Merhaba,

Oyun çözümünü arıyorsanız : CodyCross bilmece için __ şaşırmak, zorluk karşısında kontrolü kaybetmek, o zaman doğru konudasın. Aslında, bir sonraki seviyeye geçmenizi sağlayacak tüm bulmacaları çözebildim.

Cevaplari CodyCross __ şaşırmak, zorluk karşısında kontrolü kaybetmek :

Ana konuya geri dönmek için lütfen buraya tıklayın: Codycross Cevaplari

Şimdi grup’e dönebilirsiniz ve Bulmaca : Codycross Grup 491 Bulmaca 4.

Şimdilik söylenecek tek şey bu. Umarım web sitemin yardımı ile ilerlemenizi sürdürürsünüz.

teşekkür ederim

Yazı kaynağı : www.gamesforcats.com

__ şaşırmak, zorluk karşısında kontrolü kaybetmek | Codycross Cevaplari

Codycross oyununa cevaplar sunan web sitemize geldiniz. Bu web sitesi ile zor bir görev veya seviye geçmek için başka bir yardıma ihtiyacınız olmayacak. Size Codycross __ şaşırmak, zorluk karşısında kontrolü kaybetmek cevapları, bazı ek çözümleri ve faydalı ipuçları ve püf noktaları ile yardımcı olur. Web sitemizi kullanarak, Fanatee Games geliştirici tarafından yaratılan Codycross oyununu diğer oyunlarla birlikte hızla çözüp tamamlayabilirsiniz.

Kimse hile yapmaktan hoşlanmaz, ancak bazen yardım almadan bir veya birkaç seviye geçmek mümkün değildir. Bu yüzden size mümkün olan tüm Codycross __ şaşırmak, zorluk karşısında kontrolü kaybetmek cevaplarını göstermeye karar verdik.

Codycross aniden yükseltilirse, bu siteye her zaman yeni cevaplar bulabilirsiniz. Bu yüzden sitemizi favorilerinize eklemeyi ve arkadaşlarınıza bahsetmeyi unutmayın.

Diğer seviyelere cevap vermeniz gerekiyorsa, Codycross Grup 491 Bulmaca 4 cevaplar sayfasına bakın.

Codycross __ şaşırmak, zorluk karşısında kontrolü kaybetmek Cevaplari

Yazı kaynağı : codycross-cevaplari.site

CodyCross - __ şaşırmak, zorluk karşısında kontrolü kaybetmek Cevap

CodyCross - Cevap __ şaşırmak, zorluk karşısında kontrolü kaybetmek

Tüm yeni ziyaretçilerimize hoş geldiniz, işte CodyCross oyununun cevapları ve çözümleri burada. Kesinlikle, burada bu sayfada CodyCross sorularını çözmek için ihtiyacınız olan her şeyi bulacaksınız. Bu oyun, Android, IOS vb. Gibi farklı cihazlarda çok popüler ... İnternette doğru cevapları bulmak o kadar kolay değil! güler , ancak artık bu sorunları yaşamayacaksınız. Şu anda CodyCross oyunu için yapabileceğimiz tüm çözümleri ve cevapları bir araya getiriyoruz.
Soru Pusulayı 'in yanıtı için aşağıya bakın, Seviyeyi geçmenize ve tüm yıldızları almanıza yardımcı olacağız ... şimdi her zamankinden daha kolay.

Codycross Cevaplar Sayfasını favorilerinize ekleyin ve ihtiyaç duyduğunuzda gelin ve ziyaret edin, her an burada olacağız ve yorumunuzu aşağıya bırakacağız!

Yazı kaynağı : tr.codycross.com.br

Yorumların yanıtı sitenin aşağı kısmında

Ali : bilmiyorum, keşke arkadaşlar yorumlarda yanıt versinler.

ben kaç bahar bilirim izler benim tek şahidim bilgi90'dan bulabilirsiniz

Hangi Aşk Adil ki (Testo) - Candan Erçetin - MTV Testi e canzoni

Aşk hata değil utanılmaz aşklardan

Gün gelir hata yapmayı da özlersin

Doğrular sarar tatsızca dört yanını

Bir anda

Aşk hata değil utanılmaz aşklardan

Gün gelir hata yapmayı da özlersin

Doğrular sarar tatsızca dört yanını

Bir anda

Geriye dönmem yok

Eski defter isteme benden

Hangi aşk adil ki?

Bedelini sen bul, öderim

Yok kimseye sözüm

Hiçbir şeyde gözüm yok

Aşk ölümse, ölürüm

Korkunun faydası yok

Ben kaç bahar bilirim

İzler benim tek şahidim

Yok kimseye sözüm

Hiçbir şeyde gözüm yok

Aşk ölümse, ölürüm

Korkunun faydası yok

Ben kaç bahar bilirim

İzler benim tek şahidim

Aşk hata değil utanılmaz aşklardan

Gün gelir hata yapmayı da özlersin

Doğrular sarar tatsızca dört yanını

Bir anda

Aşk hata değil utanılmaz aşklardan

Gün gelir hata yapmayı da özlersin

Doğrular sarar tatsızca dört yanını

Bir anda

Yazı kaynağı : testicanzoni.mtv.it

Yorumların yanıtı sitenin aşağı kısmında

Ali : bilmiyorum, keşke arkadaşlar yorumlarda yanıt versinler.